AKU DAN FIKIRANKU, AKU DAN RISAUKU "menggali dan menyulami waktu demi waktu, menuliskan segala kegelisahan untuk mewujudkan demi membantah dan melawan keterasingan"

Pohon saja hanya mengisap sari makanan yang dibutuhkan dari sekian banyak kandungan sari di Tanah.~SinA

Kepekaan yang melekat pada diri manusia menunjukkan kualitas dan unsur spiritual yang menyelingkupi dirinya.~SinA

Guru harusnya belajar membebaskan fikiran (dirinya) sendiri sebelum ia mendidik. Agar ia dapat membebaskan anak untuk berkembang, berkreatifitas dan mencurahkan kemampuan.~SinA

Kondisi dan perkembangan pendidikan berangkat dari sistem (kurikulum) dan pendidik. Yang dominan memegang kendali ialah pendidik. Jadi, pendidik menjadi pusat perhatian untuk memajukan pendidikan.~SinA

Guru yang fikirannya tidak bebas, akan memperlakukan (menerapkan) pola mendidik anak yang identik dengan mengekang dan menindas. Hal ini di dasari pemikiran pendidik yang belum tuntas (terkontruksi oleh kekangan) atau dogma yang mencekam kepalanya.~SinA

Pengembangan wawasan dan bekal pengetahuan pendidik menjadi bagian landasan untuk mendukung perkembangan kreatifitas dan kemajuan siswa.~SinA

Menempatkan ketulusan dan kepekaan pada tempatnya, dengan tidak sembarang tempat dalam menempatkan. Karena bila tidak pada tempatnya, dapat berdampak menlanjutkan dan melestarikan ketidakbaikan (negatif).~SinA

Bicara apa adanya, lebih melegakan dan tidak menimbulkan beban.~SinA

Pahit manis, tetap berkata apa adanya. Lebih menyehatkan dan lebih menentramkan.~SinA

Tugas pendidik tidak hanya untuk mendikte (mengarahkan, menuangkan) sesuatu ke kepala murid. Tetapi juga untuk memahami, menempatkan, dan mendayagunakan apa-apa yang telah melekat pada diri anak.~SinA

Pengubaha dunia bukan orang yang biasa saja.~SinA

Yang tepat (pas, baik) terkadang dilakalahkan atau dikendalikan (dilemahkan) oleh yang dominan atau menguasai.~SinA

Termasuk bagian dari ibadah melakukan hal-hal yang menimbulkan kesenangan, kesejukan, dan kedamaian. Tetapi, tetap dalam batasan selama tidak menimbulkan kerusakan, kelalaian, dan kebatilan.~SinA

Inspirasi, gagasan atau ide, datang tidak selamanya terduga muncul di kepala (fikiran). Jadi, ada baiknya setiap saat siap-sedia untuk memprasastikan (mengabadikan) kehadirannya.~SinA

Menjadi manusia biasa saja dalam menjalani dinamika kehidupan, melahirkan kehinaan, keminderan, dan kemerosotan kualitas keturunan setelahnya.~SinA

Aku belajar menuangkan dan menuliskan dari apa yang aku fikirkan. Karena aku meyakini bahwa semua yang aku fikirkan adalah kehendak dan anurgah dari-Nya yang baik dan yang harus dimengerti manusia lain, sebagai pembuka pintu atau jalan baru pelajaran berikutnya.~SinA

Kebaikan muncul bukan karena kehendak baik saja, tetapi kebaikan yang benar-benar hadir dari realitas yang membutuhkan kehadirnya.~SinA

Bagaimana cara mengajarkan kepedulian kepadanya yang tidak peduli? Kecuali dengan membenturkan dan menunjukkan sakitnya tidak dipedulikan.~SinA

Aku tidak diajarkan untuk membenci, tetapi keadaan yang terkadang memanggil dan memaksa untuk membenci.~SinA

Harus tahu bagaimana rasanya di posisi jadi terduga negatif. Baru kemudian mungkin dapat menyadarkan agar tidak mudah menduga sesukanya.~SinA

Manusia itu harus pandai membaca situasi dan kondisi, agar tepat dalam bersikap dan menempatkan diri secara dini.~SinA

Inti tugas guru adalah tidak mengganggu upaya-upaya yang sedang berlangsung pada murid.~SinA

Untuk menyadari arti pentingnya makna kebersamaan, terkadang dapat dengan menyendiri dan mengasingkan diri dalam kesunyian sementara waktu.~SinA

Ada waktunya manusia tidak butuh diceramahi (dinasehati), namun yang ia butuhkan hanya dipahami dan dimengerti dari semua yang telah diperbuat (dilakukannya).~SinA

Ide-ide gila dalam fikiran terkadang munculnya di saat kondisi diri tertekan dan terabaikan oleh lingkungan.~SinA

Kesengsaraan menyedihkan tidak pula menjadi alasan wadah meratapi diri secara berlebihan. Namun, ada baiknya waktu itu untuk menuai dan mengukir hal yang lebih berarti.~SinA

Pendidik harus berposisi menyemangati, merespon dan memberikan senyuman tulus setulus senyum yang diberikan kepada bayinya untuk muridnya.~SinA

Pendidik yang menganggap murid bagian yang terpisah dari dirinya, mencerminkan pendidik yang tidak layak dan tidak untuk diadakan. Bukankah pendidik sejati dinaskan untuk menyatu (bersau) dengan murid?~SinA

Senyuman dan motivasi yang diberikan kepada anak sangat membantu dan mendukung proses kontruksi kepercayaan diri anak.~SinA

Kepercayaan diri anak dapat tumbuh dan berkembang dengan adanya perhatian, motivasi, dan pengakuan yang dicurahkan kepadanya.~SinA

Untuk menumbuhkan keyakinan (kepercayaan) anak pada dirinya, tidak dapat hanya dengan sejutah perintah atau petuah saja.~SinA

Ternyata segudang petuah dan perintah, tidak dapat begitu saja mencukupi dan menyakinkan segala kekuatan yang bersemayam pada jiwa insan.~SinA

Anak yang keyakinana pada dirinya sudah utuh, tidak butuh dinilai (dinasehati). Ia hanya butuh didampingi, diakui, dan disempurnakan, dari segala sesuatu yang dibuatnya.~SinA

Pencapaian kualitas tinggi manusia terjadi, ketika ia sudah tidak membutuhkan lagi pengakuan (pujian) atas kemampuannya dan karyanya yang dihasilkan.~SinA

Banyak pendidik yang mengenal cinta, tetapi melupakan makna dan arti cinta ketika mendidik muridnya.~SinA

Banyak pendidik yang mengenal cinta, bahkan lebih dalam dari arti cinta yang banyak dimenerti. Sayangnya, sedikit pendidik yang mengamalkan dan menerapkan arti dan makna kesungguhan cinta dalam mendidik anak.~SinA

Inspirasi itu muculnya tidak bisa dipaksa, tetapi terpancing dan terpacu oleh sesuatu. Jadi sesuatu itu yang hendakknya dicari dan dimengerti untuk dibangkitkan dan dihidupkan.~SinA

Insan sarafnya terganggu itu, ketika berekspresi (mengekspresikan) diri tidak melihat konteks yang sedang dihadapi atau diwacanakan.~SinA

Guru harus percaya, bahwa anak akan memperlihatkan kodrat alaminya ketika ia menemukan suatu perkerjaan yang memikat hatinya.~Maria Montessori

Bila ingin dipahami, juga harus belajar memahami.~SinA

Tuhan, trimakasih aku telah diberi keadaan dan kondisi seperti saat ini.~SinA

Menyadari jarang bertemu, setidaknya saling mengabari, mengkonfirmasi, dan menganggap keberadaanya. Misalnya dengan upaya-upaya yang menunjukkan perhatian.~SinA

Bila tidak bisa memberi penghargaan (pengakuan), setidaknya tidakmenghinakan.~SinA

Adakah perbedaan inspirasi antara orang diskusi di dalam ruangan dengannya yang diskusi di alam terbuka? Ini jelas ada.~SinA

Persatuan nasional hanya dapat erat dan kuat ketika di dalamnya tidak dominan (tidak ada) penindasan. Dan tentunya, aspek kekeluargaan juga ikut andil dalam menyatukan.~SinA

Yang memberi kontribusi (andil) kepada diri kita, dialah di antaranya yang berhak mengendalikan dan mengarahkan kita dalam batas-batasan tertentu.~SinA

Orang yang berhak berkomentar secara dalam kepada kita, orang yang ada hak dan yang berkontribusi nyata atas diri kita.~SinA

Bila tidak dapat memberi kontribusi, setidaknya tidak menghalangi (menghambat) kemanjuan dan langkah yang akan ditempuhnya.~SinA

Yang membuat tidak semangat dan tidak bergairah dalam sistem (kolektif) bagiku bukan soal pengakuan, tetapi soal keadilan dan ketidakadilan.~SinA

Inginku, aku mengikuti kamu dan kamu juga mengikuti aku. Jadi, adanya saling keterpaduan dan kesinambungan pemahaman plus pengertian yang terjali dan terbina antara aku dengan kamu.~SinA

Pendidik pemuja cinta, tidak saja terwujud dalam menjalin hubungan dengan pasangan dan fantasinya saja. Tetapi berlaku pula ketika ia mendidik muridnya, dengan sebagaimana ia menerapkan sepenuh cinta pada pasangannya.~SinA

Pendidikan penuh kasih, hanya terjadi ketika pendidik memahami dan mengamalkan arti cinta dengan ketulusan dan kasih saat mendidik muridnya.~SinA

Hal-hal kecil yang diperhatikan dengan penyelidikan teliti dan runtut. Dapat menjadi kontribusi dan sumbangsih dalam kontruksi peradaban. Agak dalam memang, tetapi akan terbukti dengan pengamatan dan pengamalan.~SinA

Memang  banyak hambatan untuk melahrikan pendidik yang dapat mendidik dengan penuh kasih.~SinA

Pendidik yang mendidik dengan penuh kasih, dapat terlahir dari pendidik yang penuh kasih. Kecil kemungkinan terlahir dari keadaan yang sebaliknya.~SinA

Di antara hambatan dalam mengamalkan pendidikan penuh cinta ialah kebutuhan ekonomi yang mengganggu psikologis (emosi-jiwa) pendidik.~SinA

Ada pendidik yang dapat sepenuh hati dan cinta dalam mendidik di era kapitalis dan liberalis yang dominan? Ada “ia yang idealis dan ia yang memahami benar hakikan mendidik/pendidikan”.~SinA

Beberapa idealisme pendidik terganggu, ketika aspek kebutuhan dasarnya juga terganggu atau menggoyang keadaanya.~SinA

Pendidik, manusia yang memiliki tanggungjawab untuk memenuhi kebutuhan hidupnya.~SinA

Tumpas dan musnahkan penindas dan penghambat kemajuan kemakmuran bersama.~SinA

Nasehat yang diterima dan tidak untuk diabaikan hanya datang dari teman yang dianggap tulus adanya.~SinA

Suci sejati tidak pernah butuh pengakuan dan penghargaan dari apa yang telah dan yang hendak diperbuat.~SinA

Keinginan lahir dari keyakinan dari apa yang diperbuat akan bermanfaat, berguna, dan dapat terwujud.~SinA

Generasi muslim sekarang kebanyakan anti untuk bekumpul diformu-forum pendiskusian (pendalaman) agama. Kurang jelas mengapa demikian. Apa karena menganggap bahwa paham agama hanya terbatas dan dapat terhenti, mungkin?~SinA

Jenis perempuan apa? Ketika suka bilang tidak suka, ketika ingin bilan biasa saja.~SinA

Kewajiban kepada manusia lain bukan untuk memaksakan kehendak kita kepadanya.~SinA

Sesame manusia untuk membina keharmonisan dan kebersamaan seutuhnya, hanya dapa tercipta ketika tidak ada (sedikit) terjadi saling memaksakan kehendak.

Terkadang hanya orang tidak terdugalah yang bisa melakukan hal di luar dugaan.~Alan Turing

Masih saja mengedepankan (mengamalkan) satu aspek dengan menghinakan (menegasikan) aspek lain. Ini menghambat kemajuan dan pendustaan terhadap kenyataan. Yang mana segalanya saling berkaitan (berdialektika) dan berdampingan yang tidak dapat saling dipisahkan.~SinA

Sudah tidak masanya meyakinkan dan menyatakan sesuatu yang disampaikan itu baik (benar), dengan menghinakan dan merendahkan hal di luarnya.~SinA

Segala keadaan atau hal yang ada telah memiliki dan menempati ruangnya masing-masing yang tepat dan adanya. Tidak bisa dipaksakan dan dikendalikan begitu saja dalam keadaan yang diluar keadaanya. Bila mungkin bisa, itu pun terjadi tidak sempurna.~SinA

Pendidikan adalah produk budaya, maka pendidikan harus membudaya (membumi). Bukan mengawang-ngawa seakan-akan tidak memiliki budaya (pijakan, dasar).~SinA

Pendidikan pasti membentuk budaya. Jadi, hal apapun yang tertanam pada murid (pendidikan) jelas akan membudaya. Maka pendidikan aspek penting dalam membangun peradaban.~SinA

Pendidik dikatakan tidak mengenal pendidikan, bila tidak mengenal budaya.~SinA

Kultus dari budaya adalah pendidikan.~SinA

Berangkat dari dasar realita (kenyataan) kultur untuk membangun (mengkontruksi) pendidikan. Bukan berangkat dari keadaan lain untuk membangun pendidikan (peradaban) pada suatu keadaan.~SinA

Pendidikan melestarikan budaya, budaya membangun (mencipta) pendidikan.~SinA

Pendidikan tanpa kebudayaan, bagaikan memahamkan tanpa melihat keadaan.~SinA

Sudah jelas, bahwa pendidikan hal yang terbangun dari budaya. Jadi, pendidikan mengikuti budaya, bukan sebaliknya budaya mengikuti pendidikan. Bila begiti yang terjadi, artinya budaya merupakan hasil dari rekasyasa fikiran (idealisme).~SinA

Bila budaya dilahirkan dari pendidikan, maka lahirlah budaya yang tidak berangkat dari realitas (kenyataan).~SinA

Bukan pendidikan yang harus dibudayakan, tetapi budaya yang harus dipendidikkan.~SinA

Pendidikan yang berangkat tidak dari budaya, berarti cidranya kehendak dengan kenyataan cita-cita pendidikan.~SinA

Wajib bagi pendidik memahami dan mengerti budaya (yang bekembang) pada setiap muridnya.~SinA

Dari waktu ke waktu, kebudayaan dan peradaban murid mengalami perubahan dan dinamika. Menjadi tidak relevan dan tidak sejalan dengan perkembangan, bila pendidik masih saja menerapkan dan mempertahankan pola dan metode yang sama.~SinA

Mengenal budaya, artinya mengenal kedalaman dan kepribadian yang mengkontruksi diri dari masa lalu.~SinA

Budaya yang membawa semangat rasa kekeluargaan dapat membesarkan dan memperkuat oranganisasi.~SinA

Organisasi yang terbangun dari dasar kekeluargaan, membentuk erat dan kuatnya kolektif.~SinA

Pendidikan harus bertujuan untuk membangkitkan kehendak, bukan sebaliknya melemahkan, memangkas, dan mematikan kehendak.~SinA

Bila pendidik memandang murid sebagai hal yang tidak aktif, maka penghambatan perkembangan dalam arti terjadi kekangan potensi anak.~SinA

Murid yang segalanya atas pendidik, bukan pendidik segala-galanya berbuat atas murid.~SinA

Ketika pendidik telah menghendaki murid harus bisa ini. Berarti bahwa murid sudah berbuat tidak dengan kemampuan (kehendaknya). Dalam hal ini, pendidik mendominasi murid.~SinA

Murid diberi ruang untuk berbuat sesuai kehendaknya, dalam arti untuk medayagunakan (mengaktifkan) hal yang telah terbudaya pada dirinya.~SinA

Pendidikan bertugas tidak untuk merubah budaya yang telah terkontruksi pada diri murid. Tetapi untuk melengkapi dan memediasi.~SinA

Aku menulis bukan ingin menunjukkan (ria) dalam maksud negatif, tetapi yang kumaksud untukku mempelajari dan menasehati kembali diri dari segala hal yang pernah dilewati. Dengan membaca kembali apa yang telah kutuliskan. Bila ada yang suka dengan gaya pemikiran dan tulisanku, ini bonus dari jerih selama ini aku memeras fikiran.~SinA

Ada kepercayaan mendalam dalam benakku, bahwa setiap segala fikiran yang tertuangkan melahirkan perubahan dan pembelajaran mendalam yang dapat dihikmai.~SinA

Pendidikan yang mengekang dapat menghambat dan menunda perkembangan imajinasi kreatif murid.~SinA

Aku menulis karena aku butuh, butuh bukti (prasasti) atas segala gejolak fikiran yang selama ini telah berkecamuk pada diri.~SinA

Imajinasi kreatif murid, harga mati dan modal dasar baginya untuk berkarya. Wajib hukumnya melindungi dan membangkitkannya.~SinA

Pendidikan orotdox memandang bahwa imajinasi anak bukan sesuatu yang khusus (istimewa). Kebanyakan diabaikan, dilemahkan, dan tidak dipedulikan.~SinA

Masih banyak pemikiran pemikir maju yang progresive tidak diamalkan (diguanakan), karena kalah hegemoni dengan yang jahat.~SinA

Yang banyak atau yang dominan, tidak dapat dijadikan jaminan dan dasar untuk suatu kebenaran.~SinA

Sebagian besar manusia mampu menyampaikan dan membacakan yang ada di buku, tetapi tidak semua dapat memaparkn secara gaya dan bahasa sendiri apa yang telah dimengerti.~SinA

Kepercayaan dapat tumbuh karena adanya rasa saling membutuhkan tempat sebagai sandaran.~SinA

Kecurigaan lahir karena ketidakpercayaan dan ketakutan secara berlebihan.~SinA

Sudah alam berjalan bersama, bukan jaminan untuk saling dapat memberi kepercayaan. Ternyata kepercayaan tidak dapat diukur saja dengan lamanya waktu.~SinA

Dimana berada di sana dapat berkarya. Tidak ada pilah-pilih tempat untuk melahirkan karya.~SinA

Karya fenomenal dapat lahir dari benturan dan tekanan keadaan yang tidak biasa (di luar dugaan).~SinA

Segalanya akan aku berikan untukkmu, selama kamu tahu batasan dan kewajaran dalam kebersamaan bersamaku.~SinA

Aku akan memperlakukan kamu sebagaimana aku memperlakukan diriku. Selama kamu dapat mengerti dan memahami bahwa aku juga menginginkan diperlakukan begitu.~SinA

Milikku adalah milikmu, tetapi milikmu belum tentu milikku. Karena aku tahu, tidak semua manusia mampu berlaku saling memiliki.~SinA

Milikku adalah milikmu. Bukan berati aku bebas dieksploitasi, tetapi aku memasrahkan diriku kepadamu dengan tolak ukur atas kedewasaan dan pengertian darimu.~SinA

Dialektis dengan fleksibel sangat berbeda. Dialektis tetap mempertahankan idealisme yang dibawa dan dialekkan, fleksibel tidak demikian.~SinA

Segala sesuatu yang berhubungan dengan idealisme, sebaiknya didialektiskan dengan situasi (kondisi) ruang dan waktu yang dijumpai (dihadapi).~SinA

Manusia cenderung memaksakan kehendak, saat merasa dominan atau sedang kehilangan kepercayaan diri.~SinA

Apa susahanya sekadar memberi jempol sebagai bentuk penghargaan dan perhatian. Wujud dari adanya kepedulian tidak langsung yang dilestarikan.~SinA

Dulu? Ya memang aku emosian dan sangat labil. Tetapi tidak untuk sekarang, karena aku telah sedikit mempelajari, menghikmai dan memahami dari yang telah aku alami.~SinA

Emosi berlebihan, bisa diartikan sebagai bentuk perhatian plus kekhawatiran yang berlebihan menjadi satu dan tidak terkendalikan.~SinA

Membangun rasa kolektif (kebersamaan) dalam bingkaian kesetiakawanan sosial.~SinA

Masih saja sering dan mudah dijumpai, prilaku kekanak-kanakaan diamalkan olehanya yang telah berumur.~SinA

Daya kehendak anak (murid) perlu dibangun dan dibangkitkan. Karena ini merupakan bagian dari alasan dasar untuknya anak bernai menatap.~SinA

Anak yang lemah kehendak memperlihatkan prilaku dan bawaan diri dengan penuh ketidakyakinan dan keragu-raguan yang meneyelimutinya.~SinA

Kebimbangan dan keraguan dalam melangkah pada diri anak, merupakan satu ciri anak lemah kehendak.~SinA

Wajib hukumnya guru memberi ruang untuk pengembang bagi murid yang tegolong leluasa. Karena kepandaian dan kreatifitas sejati anak hanya dapat direngkut dan digapai sejati olehnya dari kebebasan.~SinA

Ada kalanya guru dapat menjadi hambatan bagi proses perkembangan dan kemajuan murid.~SinA

Menakluhkan diri, satu cara yang perlu ditanamkan pada diri anak. Agar ia dapat mengendalikan dan mengkontrol diri dari kehendak prilakunya.~SinA

Bukan saatnya untuk mendikte di era yang mudah sekali menjangkau dan mengkonsumsi infomasi, tetapi sudah saatnya membicarakan dan mendisksuiskan dari segala sesuatu yang telah ditemukan.~SinA

Kepanikkan dan kekhawatiran berlebihan, menjadi tandan atau bukti bahwa diri sedang dilingkupi dan dikuasai sang penggoda yang akut.~SinA

Membangun persatuan, artinya juga membangun kepercayaan dan memberi kepercayaan.~SinA

Kepanikkan dan kekhawatiran berlebihan melahirkan kegelisahan dan membengkaknnya prasangka negatif.~SinA

Buktikan dulu keburukan dan kejahatannya, baru kemudian membesarkan prasangkan dengan dalih dan dasar fakta.~SinA

Tidak mudah untuk memahamkan orang yang telah berangkat dengan prasangka negatif terhadap kita.~SinA

Merelakan diri dilecehkan dengan tuduhan yang tidak-tidak (tak berdasar). Artinya belajar melatih dan menyabarkan diri sebelum nanti memberi bukti dan menghajar balik yang berlaku demikian.~SinA

Aku sedikit pernah menduga, yang tidak penyabar memiliki kecendrungan prasangka negatif dominan dalam dirinya.~SinA

Bangun keutuhan dan persatuan dengan kekluargaan. Dengan mengurangi prasangka dan spekulasi negatif pada anggota kolektif.~SinA

Biyarkan anak berimajinasi bebas. Agar potensi pada dirinya tercurhakn dan terlampiaskan secara nyata. yang dapat mendukung perkembangannya.~SinA

Bukti imajinasi kreatif murid dimaknai tidak berarti, adalah ketika anak asik membuat coretan-coretan, guru langsung menghakimi murid bahwa perbuatanya itu tidak baik.~SinA

Ruang anak untuk dapat berimajinasi secara tinggi hanya ada pada keleluasaan dan pengakuan yang diberikan untuknya. Hal ini juga akan melahirkan plus mendukung kepercayaan dan keyakinan tumbuh pada diri anak.~SinA

Pendidik yang tidak tahu hakikat manusia (anak), adanya merusak, melemahkan, dan mengubur warna-warni imajinasi dan kemampuan yang telah Tuhan anugrahkan dan lekatkan pada diri anak.~SinA

Pendidik dikatakan merusak kehendak (potensi) murid, ketika memandang murid sebagai benda kosong untuk diisi dan diperbaiki dengan segala upaya yang terencana dalam kurikulum yang berwatak pemrograman fikiran. Ingat, bahwa fikiran manusia dapat berkembang secara mandiri.~SinA

Seberapa suci pendidik, sehingga merasa untuk memerbaiki dan menjernihkan murid?~SinA

Murid bukan benda mati, yang dapat diperlakukan (bork-up) sesuka dan sekehendak hati pendidik.~SinA

Hanya pendidik sinting, yang menganggap murid sebagai benda mati yang perlu dibentuk dan diisi dengan hal yang dianggap penting olehnya dan oleh institusi.~SinA

Pendidik, harusnya menampung dan memberdayakan segala kreatifitas (potensi) yang melekat pada murid.~SinA

Beberapa pendidik, mengevaluasi kegagalan murid sebagai kebodohan murid.~SinA

Kebanyakan pendidik berprasangka negatif terhadap kemampuan dan kebaikan-kebaikan yang melekat di murid. Hal ini terjadi tidak lepas dari cara pandang atau pola fikir pendidik yang sudah terdogmatis sebelumnya.~SinA

Fikirian pendidik yang tidak bebas dalam melihat kenyataan murid. Membuat penilaian terhadap murid penuh prasangka dan spekulatif negative, karena tidak sesuai dengan kehendak dan kemauan pendidik.~SinA

Bagian akhir dari buku Maria Montessori sulit untuk diterima, karena bertolak belakang dengan realita pendidikan saat iini.~SinA

Tidak ada moto yang dapat menempati semua  dimensi ruang dan waktu secara bebas.~SinA

Moto hanya berlaku dan berarti secara kontekstual.~SinA

Moto dapat membatasi dan menghambat kemajuan, bila diamalkan (diyakini) dapat berlaku pada setiap dimensi ruang dan waktu.~SinA

Sifat patronase memang dapat memacu dan membangkitkan semangat, tetapi tidak selamanya berlaku demikian. Patronase hanya dibutuhkan untuk pembangkitan awal, yang selanjutnya sebaiknya dilepaskan.~SinA

Penanaman prinsip kepatuhan pada murid secara otoriter, menghambat, menunda dan menindas perkembangan kemampuan murid.~SinA

Kepatuhan yang tertanam secara dogmatis, melahirkan pemahaman dan pengertian untuk selalu di bawah.~SinA

Tanpa disadari, kebanyakan pendidik mencitrakan dirinya sebagai Tuhan. dengan menganggap dirinya (panutan) harus ditiru dan diikuti murid.~SinA

Aku calon pemimpin tidak untuk diikuti, tetapi pemimpin yang harus dikritik dan diawasi.~SinA

Tugas pendidik bukan untuk mengkontrol dan mengendalikan anak.~SinA

Apa dapat melahirkan generasi produktif? Bila kepatuhan dibentuk berdasarkan ancaman, intimidasi, dan ketakutan yang dilayangkan kepada penerima.~SinA

Apa ia anak yang disiplin, patuh, dan tunduk itu baik? Dan berlaku demikian bagi yang sebaliknya.~SinA

Apa ia bahwa anak yang membangkang itu jahat?~SinA

Apa mungkin dapat melahirkan generasi produktif dan inovatif dengan pola pendidikan yang mengedepankan kedisiplinan dan kepatuhan?~SinA

Azas hanya dapat digunakan secara mutlak, bila keberadaanya dapat menempati ruang dan waktu.~SinA

Mamak'ku mengajari, agar segala sesuatu yang telah terjadi untuk dihikmahi. Bukan diratapi (ditangisi) hingga menguruskan diri.~SinA

Membentak dan menghina, bermuara kepada mematahkan semangat murid, artinya melemahkan dan menghmabat kemajuan (produktifnya).~SinA

Terkadang manusia terbawa emosi, hingga melalaikan beberapa hal yang harusnya diperhitungkan dan dipertimbangkan-difikirkan ulang.~SinA

Menyadari keadaan diri apa adanya.~SinA

Mamakku mengajari, agar segala sesuatu yang telah terjadi untuk dihikmahi. Bukan diratapi (ditangisi) secara berlebihan hingga menguruskan diri yang berujung menyakiti.~SinA

Bukan perhitungan atau pilih-pilih, tetapi lebih ingin menempatkan. Agar menjadi lebih berarti, lebih bermakna, dan lebih berguna.~SinA

Belajar menempatkan kebaikan (perbuatan), agar lebih berarti dan lebih produktif.~SinA

Belajar menempatkan, agar lebih berarti dan produktif.~SinA

Fikiran memang bisa lepas dari problema tentang tentanggnya, tetapi tidak untuk perasaan. Belah kasih dan kasih saying tidak dapat lepas dari jiwa insan, kalaupun terkesan tidak ada itu karena tertutupi.~SinA

Apa di pesantren diajarkan untuk acuh dan tidak saling mempedulikan orang di lura diri dan gogolongannya ya? Buktinya sebagian besar anak santri yang aku temui begitu adanya dan acuhnya. Semoga aku yang “salah” menjumpai manusianya.~SinA

Masih saja mengedepankan (mengamalkan) satu aspek dengan menghinakan aspek lain. Ini menghambat kemajuan dan pendustaan terhadap kenyataan, yang saling melengkapi, berbeda, dan saling berhubungan.~SinA

Sampai sekarang masih saja ada oranganisasi Islam yang anti PKI. Artinya ini menunjukkan pahama agama yang dipelajari dan dimengerti hanya dogma dan belum mendalam.~SinA

Mengedepankan satu aspek cara pandang secara radikal dapat berakibat menghambat kemajuan dan melemahkan visi atau tujuan utama yang hendak digapai.~SinA

Hendaknya cara pandang tetap digunakan dan diamalakan sebagai pisau analisa, bukan diyakini-keras sebagai satu-satunya metode mencari kebenaran.~SinA

Diberitahu secara tegas dan jelas tentang kenyataannya dikira menakut-nakuti. Padahal maksudnya agar dapat bersigap dan mempersiapkan diri untuk menghadapi kenyataan.~SinA

Gerakan perjuangan harus memiliki alat propaganda (buletin) sendiri yang masif.~SinA

Dalam suatu situasi, otak yang terbebani berdampak menjadi tidak produktif dan tidak mudah memahami situasi, kondisi, dan keadaan yang sedang dihadapi.~SinA

Yang pernah dikecewakan, hendaknya belajar tidak mengecewakan.~SinA

Manusai pembelajar sejati, dapat secara dini menghikmai dan mempelajari kejadian dan peristiwa yang barusan (pernah) menghampiri dan menerpa dirinya.~SinA

Salah satu bukti nyata dan kenyataan Kuasa Kebesaran Tuhan adalah penciptaan otak yang dapat diisi dengan banyak hal (tanpa perlu ada kekhawatiran mengalami kepenuhan). Dan ketika isi otak ini dituangkan, yang terjadi tidak pernah mengalami kehabisan gagasan yang dapat dituangkan. Betapa banyak lembar-lembar yang harus dihabiskan untuk melayani tuangan gagasan fikiran.~SinA

Perjalanan panjang pemikiran sejati menyingkronkan yang difikirkan dengan yang dikerjakan.~SinA

Tidak mudah untuk memadukan dan mendampingkan dua hal (lebih) seiring sejalan, selaras, seia dan sekata secara lembut.~SinA

Hal yang dipaksakan menyisakan penindasan.~SinA

Sangkaan yang dijadikan argumen menghasilkan simpulan yang tidak absah.~SinA

Spekulasi tidak dapat dijadikan landasan mengambil simpulan yang mutlak.~SinA

Manusia budiman belajar dari kesalahan dan menghasilkan kualitas baru dari kejadian (benturan dan problema) yang terjadi padanya.~SinA

Kesalahan pada manusia merupakan hal yang tidak mungkin terhindarkan saat ia menapaki hidup.~SinA

Kesempurnaan terjadi karena koreksi, intropeksi, dan ekstropeksi yang dilakukan dan diamalkan.~SinA

Kesalahan bukan untuk dicacat (dihinakan), tetapi dihikmai dan dipelajari.~SinA

Aku punya bahasa kamu punya bahasa, aku punya gaya kamu punya gaya. Kenyataannya berbeda dan berlainan, mengapa menindih dan memaksakan? Bukankah lebih berarti saat dipadukan atau saling didialektikakan.~SinA

Tidak mungkin ada kesempurnaan tanpa ada kesalahan pada setiap mahluk.~SinA

Manusia yang tidak pandai menyadari (menghikmai) dan memakani, contoh manusia yang hanya dikendalikan oleh fikiran dan minim-sedikit bahkan nyaris tanpa perasaan (kepekaan) yang melingkupi dirinya.~SinA

Adakah cara yang dapat membuat manusia menyadari kesalahannya dengan tanpa melukai dan menodainya?~SinA

Belajar politik juga belajar memperkuat jaringan (kekuatan) penyokong strategi dan kehadiran kita dalam arena pertarungan yang dijumpai (dihadapi).~SinA

Apa artinya megerti tentang penindasaan? Bila tanpa disadari melalukan penindasan. Paham penindasan butuh pemaknaan, bukan hanya kelatahan yang diungkapkan dengan keluputan memaknai.~SinA

Penindasan itu dosa. Jadi, apapun motif dan jenisnya menindas tetap dosa. Tidak ada kompromi dan lobi dalam keadaan ini.~SinA

Guru bijaksana ialah dia yang tidak pernah mengklaim dirinya paling benar.~SinA

Cukup dibilang jahanam, pemimpin yang melemahkan progres dan perbedaan bawahannya.~SinA

Pemimpin sejati tidak mungkin menghilangkan (meniadakan) dan tidak menganggap kerja-kerja yang dilakukan oleh kolektifnya.~SinA

Kebenciaan hadir bukan karena kehendak, tetapi karena ada penyebab dan terkadang terpancing keadaan.~SinA

Yang disekolahkan itu bukan otak saja, tetapi mulut (moral) juga harus. Agar saat berkata-kata bisa terdidik (terkendali).~SinA

Manusia miliki perasaan, dan satwa tidak memiliki. Jadi, manusia yang tidak menggunakan perasaan (kepekaanya) sama dengan satwa.~SinA

Guru gila adalah guru yang menindas dan memaksakan kehendak yang ada pada dirinya kepada muridnya.~SinA

Guru sejati dan budiam, ia yang mendialektis (mendialektikakan) semua yang ada pada dirinya dengan keadaan, situasi, dan kondisi yang dihadapi.~SinA

Guru yang tidak paham (memahami) filsafat atau tentang falsafah, hadirnya dapat melemahkan dan kecil kemungkinan hasilnya dapat mencerdaskan- membangkitkan keadaan dan menghasilkan lompatan keadaan.~SinA

Guru yang baik, guru yang menyadari bahwa dirinya dapat berbuat salah.~SinA

Tempat mendapat inspirasi bisa dimana-mana. Jadi, bila ingin banyak inspirasi seringlah kemana-mana.~SinA

Benar itu baik, merasa paling benar jadi tidak baik.~SinA

Bilangnya dialektik, tetapi melihat perbedaan (kenyataan) yang bersebrangan masih saja diludahi-dinafikkan-diabaikan.~SinA

Perbedaan untuk dihikmai, dipelajari, dan dimengerti.~SinA

Anakdidik butuh diyakinkan dan dikuatkan, bahwa dia memiliki potensi.~SinA

Manusia diciptakan untuk jadi khalifah, baik bagi dunia dan bagi sesam. Jadi tidak ada alasan untuk melemahkan/menghinakan sesama.~SinA

Kritik berlebihan dari orang beda aliran memang tidak untuk dipedulikan. Karena hadinya tidak meninggikan, tetapi melemahkan.~SinA

Silakan bertindaklah semaumu, selama itu tidak mengusik sesamamu.~SinA

Mulut berkata-kata dikendalikan otak, bukan kata-kata yang mengendalikan otak.~SinA

Mulut memang bilang A, tetapi ekspresi dapat menyatakan B.~SinA

Politis sejati tidak akan menghilankang aspek kemanusiaan, yang hanya dapat dimengerti dan diapami dengan perasaan.~SinA

Dendamku kepada orang lain bukan untuk membalas secara fisik (langsung) yang berujung melemahkan, tetapi sebaliknya ingin membuktikan dan membuatnya menyesali. Agar ia dapat menghikmai, menyadari, dan mempelajari dari perbuatan yang telah dilakukan.~SinA

Memabngun koletif artinya membangun solidaritas dan sosialis sesama.~SinA

Kasian perempuan cantik dan cerdas, yang terhambat dan tertahan kreatifitasnya karena moral dan etika yang partiaki.~SinA

Orang yang merasa normal terkadang lebih banyak berbuat tidak normal. Seperti merendahkan, menghinakan dan menghakimi orang yang bersebrangan dan tidak sepemahaman dengannya untuk kepuasannya.~SinA

Dari membangun kerekatan (kekeluargaan) itu artinya juga membangun kekuatan sosialis sejati.~SinA

Aku bukan pengamal dogma, tetapi aku pengamal hal yang belum dapat aku bantah.~SinA

Materialisme digunakan sebagai pisau analisa, bukan pandangan hidup.~SinA

Coba pahami, betapa seriusnya ketulusuanku dalam arena perjuangan, dengan bukti mengikutsertakan keluargaku dalam dinamika perjuangan ini.~SinA

Apa banyak aku pernah menyakiti dan menodaimu? Sehingga begitu keji perlakuan dirimu terhadapku. Yang bermuara dan berakhir kepada semua yang kulakukan kepadamu dan di hadapanmu tidak pernah ada yang sesuai (benar).~SinA

Yang jelas dan utama demi berkarya, milikilah mimpi untuk menerbitkan buku (prasasti).~SinA

Dalam membaca kurangi terburu-buru, karena itu melelahkan dan melemaskan psikologi dan fikiran karena tertekan.~SinA

Untuk sebagai penghargaan. Cobalah memahami dan menerimanya namun tidak mutlak pemikiran yang tua, walapun bertentangan dan kurang relevan. ~SinA

Orang yang membatasi diri dari luasnya cakrawala informasi, ialah orang yang menekan (merendahkan) diri untuk berwawasan.~SinA

Karya lama direvisi, karya baru diperbaharui.~SinA

Hidup harus berkarya, Bung. Bila tidak berkarya tidak memaknai hidup namanya.~SinA

Sudah tidak sabar menanti ingin membaca buku karya sendiri, untuk refleksi dan memahamai diri dari hal yang telah tertuliskan.~SinA

Aku menuslikan, karena aku ingin melawan, menentang, dan menyangkal pemikiran yang secara lisan belum sempat diperdebatkan.~SinA

Apa yang didengar, dilihat dan dibicarakan mengkontruksi (mempengaruhi) alur fikiran.~SinA

Pendidikan adalah alat revolusi yang dapat diterapkan dan digunakan tanpa mengikutsertakan kekerasan.~SinA

Kekhawatiran memang penting bila pada tempatnya, sebagai antisipasi dan persiapan.~SinA

Kekhawatiran menjadi tidak penting dan tidak berguna bila tidak ditempatkan.~SinA

Konflik agraria diabaikan pemerintah, pembangunan hotel dan pabrik pengusaha legal dan diutamakan.~SinA

Pemerintah sudah berpaling dari amanah penderitaan rakyat, karena mementingkan pemodal (pengusaha) dan korporasi biadab penghisap rakyat.~SinA

Ironi, konflik agraria dimana-mana, sedangkan Indonesia miliki lahan yang terluas se-asia.~SinA

Konflik agraria yang menyengsarakan rakyat kecil, memperlihatkan keserakahan dan kedzoliman menguasai pejabat.~SinA

Pejabat pemerintah banyak yang abai terhadap konflik agraria yang terjadi di wilayahnya.~SinA

Pejabat bermental duit, tidak akan berkerling dengan masalah penderitaan rakyat secara tulus.~SinA

Pejabat biadab selalu mengaggap protes rakyat sebagai pembrontakan dan pembangkangan terhadap birokrasi.~SinA

Protes (demo) rakyat sebagai dan wujud evaluasi birokrasi.~SinA

Rakyat berhak menentang, menolak, dan memprotes setiap kebijakan yang ditelurkan pemerintah.~SinA

Adanya pemerintah karena adanya rakyat. Pemerintah abdi dan pelayan rakyat, bukan raja yang harus dimanjakan dan dilayani.~SinA

Pemerintah jenis apa? yang membiarkan dan menelantarkan rakyatnya berseteru dengan aparat, hingga ditembaki dan disakiti.~SinA

Keberpihakan kepada kebutuhan, kepentingan, dan perlindungan rakyat merupakan kemutlakan yang harus diperbuat pemerintah.~SinA

Pemerintah beserta aparatus negara wajibnya mengayomi dan melindungi segenap kebutuhan rakyat.~SinA

Apa arti dan maksud kehendak kehidupan sosialis, bila dalam jalannya tidak mampu memecahkan masalah sosial.~SinA

Praktik sosial, menjadi ladang dasar membentuk dan menguatkan cita-cita sosialis.~SinA

Membangun persahabatan dan hubungan yang humanis dalam dinamika heterogen. Menguatkan, menciptakan, membangun unsur sosialis yang memuncak.~SinA

Bila sudah “jangan”, di sana sudah tidak ada ruang kompromis.~SinA

Emang bisa menjabarkan masalah pendidikan dengan melepaskan keadaan pendidikan kekinian.~SinA

Anakdidik tidak bisa bukan berarti bodoh, tetapi kebodohan milik pendidik yang memaksakan kehendak kepada muridnya.~SinA

Dapatkah bekerjasama dengan tanpa mengesampingkan dan demi martabat (harga diri) kolektif?~SinA

Mendidik untuk membangkitkan, bukan membentuk dan menyederhanakan potensi anakdidik.~SinA

Perjuangan politik tidak telanjang, Tetapi berpayung dan berbahan. Bukan hanya pasang badang, dikira manusia tidak bernyawa.~SinA

Hidup itu dikendalikan fikiran atau dikendalikan keadaan?~SinA

Mendidik untuk membangkitkan, bukan membentuk dan menyederhanakan potensi-potensi yang telah dianugrahkan dan dilekatkan Tuhan kepadanya.~SinA

Rasa persahabatan sejati tidak bisa diraih tanpa menyertakan adanya saling memberi penghargaan.~SinA

Sosialis, terbinanya hubungan dan persahabatan sejati yang hendak saling merasakan dan saling melengkapi. Tidak ada kesenjangan atau ketimpangan.~SinA

Membaca novel dapat melenturkan dan memperindah kosakata dalam berucap dan bertutur kata.~SinA

Membaca novel dapat mebangkitkan, memperbaiki, dan menyempurnakan daya imajinasi. Pentingnya berimajinasi karena menjadi modal untuk dapatnya mengabstraksi realitas (bukan menyederhanakan).~SinA

Nanti urusan nanti dan yang penting yakini untuk yang nanti, yang sekarang tugasnya dilakukan dan diperjuangkan.~SinA

Apa visi dengan konsep harus terpaut jauh? Seakan mimpin, dan dalam taktis tidak tergambarkan.~SinA

Bagaiaman harusnya? Bila ingin mengikuti tetapi kenyataannya bertentangan dan bertolak belakang.~SinA

Orang yang tidak bisa menghargai adalah orang yang tidak pantas dihormati.~SinA

Aku tidak bingung hendak berbuat apa, tetapi aku terkadang bingung hendak kemana.~SinA

Belajar menuliskan untuk menuangkan dan melampiaskan gelora fikiran.~SinA

Mulut bisa dibungkam, tetapi tulis tidak dapat dibendung dan dihalau lajunya.~SinA

Karena gejolak fikiran tidak akan ada habisnya selama nafas masih berhembus.~SinA

Banyak kemapanan yang harus dikritik dan digulingkan karena adanya menghambat kemajuan, perubahan, dan evolusi.~SinA

Kebenaran milikinya yang berkekuasaan (berlabel). Jelas, kemajuan masih akan tetap tertahan selama begini.~SinA

Rezim sudah berganti, tetapi gaya tetap orba. Menunjukkan lambannya evolusi dan mengalami stagnasi.~SinA

Tidak bisa menghargai, identik dengan tidak bisa mensyukuri.~SinA

Memori dan kenangan dapat menguatkan dan membangkitkan diri.~SinA

Sudah tidak bergetar, dan sudah kembali biasa saja seperti semula. Seakan tidak pernah bersentuhan dan berpadu dalam kebersamaan.~SinA

Yang dominan tidak selamanya benar.~SinA

Konsekuensi di bawah dominasi, mengikuti dan dipaksa tunduk dengan yang mendominasi.~SinA

Butuh tambahan ilmu dan jam terbang, untuk menggugurkan kemapanan yang kolot-ortodox-puritan dan yang menghambat kemajuan.~SinA

Kesungguhan manfaat diperoleh (didapat) setelah melakukan. Bukan spekulasi sebelum melakukan.~SinA

Tujuan adalah hal yang diharapkan, manfaat adalah hal yang didapatkan pasca melaksanakan tujuan.~SinA

Kebanyakan terjadi mereduksi manfaat dan tujuan, sehingga mengaburkan kenyataan yang hendak atau telah dicapai.~SinA

Ada hal yang disuka, tetapi tidak serjiwa.~SinA

Aku memang tidak tahu, tetapi aku ingin tahu.~SinA

Manfaat sifatnya bukan spekulatif, tetapi empiris.~SinA

Binatang ialah mahluk yang hanya mengedepankan satu sudut pandang.~SinA

Diri memikirkan, memperhatikan, dan memperlakukan orang lain penuh ketulusan, tetapi diri tidak mendapat dan merasakan perlakuan yang demikian. Apa perlu diteruskan sikap yang demikian?~SinA

Manusia disempurnakan karena-oleh perbuatan dan kebiasaannya.~SinA

Perkara nanti ada yang suka atau tidak urusan nanti, yang jelas nulis dan berkarya dulu. Hasil bukan capaian, yang penting berproses dan bukti adanya bahwa telah berbuat.~SinA

Manfaat itu hal yang diperoleh atau hal yang diharapkan? Bila masih menyamakan, jelas menghambat proses kemajuan dan kemurnian capaian.~SinA

Kebenaran bukan hanya miliknya yang dominan, berlabel, atau berkuasa. Tetapi milik setiap manusia.~SinA

Kebenaran adalah hak setiap manusia.~SinA

Di era yang liberal dan kapitalis, hendaknya tidak mudah percaya dengan buaian dan harapan yang mengasikkan.~SinA

Mengapa menunda? bila sekarang bisa.~SinA

Munafik dilarang, karena menghambat kemajuan.~SinA

Masuk akal tidak identik dengan memuaskan akal.~SinA

Ilusi fikiran yang berlebihan dapat membebani, harus dimatikan dan dibenturkan kepada kenyataan-realita yang dihadapi.~SinA

Aku sedang enggan menafsirkan (menterjemahkan) segala isyarat semesta yang menghampiri. Sebab terkadang adanya hanya menggugah emosi dan benci.~SinA

Nonton video memperkuat daya tangkap visualisasi dan imajinasi.~SinA

Tidak dipungkiri, kultur ilmiah telah mengarang di otak manusia terdidik. yang berimplikasi menafikkan mistik dan menghamba kepada yang fisik.~SinA

Menghindari (mengurangi) menjalin hubungan karena syahwat.~SinA

Yang aku tahu, saat ini aku ada hak memiliki kamu. Karena aku tahu dan menyadari kamu berstatus kekasihku.~SinA

Akan teruji, agama mana yang akan kuat bersanding (dikomparasikan) dengan sains.~SinA

Yang dewasa yang memaafkan, yang kanak-kanak inginnya dimintak maaf.~SinA

Harus banyak diskusi, agar analisis dan cara pandang semakin kritis, tajam plus dalam.~SinA

Bila salah memintak maaf, bila benci katakan benci, dan bila suka katakan suka. Bebaskan (lepaskan) belenggu munafik dan riba dalam diri.~SinA

Tradisi-tradisi kitab suci yang hanya mengedepankan aspek cara pandang rasional dalam penggambaranya, menunjukkan itu adalah hasil bentukan fikiran manusia yang kreatif (terilhami).~SinA

Biyar jomblo yang penting punya jiwa, daripada berkekasih tetapi jiwa plus raganya direnggut dan dikendalikan kekasih.~SinA

Manusia terkadang seperti binatang, tetapi binatang tidak pernah seperti manusia.~SinA

Terlalu banyak tahu hal di luar diri dapat menghambat diri mengetahui diri.~SinA

Aku memang binatang karena tidak bisa mengendalikan diri. Aku memang bajingan karena aku mudah emosian. Tetapi aku tetap manusia, karena aku masih dapat menyadari dan memiliki perasaan.~SinA

Lebih dekat lebih berarti, lebih terasa, dan lebih dapat menyatukan.~SinA

Kurang paham dan kurang mengerti, saat kelelahan dan penderitaan menyelubungi diri segera terobati (terabaikan) dengan menkaji tentang yang berhubungan Sang Ilahi.~SinA

Orang yang tidak terbiasa membaca, kebanyakan menghinakan ia yang khusuk dalam membaca.~SinA

Biyasanya orang prgamatis lebih kasar kata-katanya dan keras kehendaknya untuk dituruti,  dengan menghilangkan sisi dan unsur dialektis yang selalu menyelinap dan mengikuti setiap keadaan yang tidak dapat dilepaskan.~SinA

Dialektika tanpa cinta artinya pemaksaan kehendak dan penindasan.~SinA

Cinta tanpa dialektika adalah hampa.~SinA

Kegagalan guru terjadi ketika melihat anakdidiknya seperti transformasi dirinya.~SinA

Selemahanya iman perjuangan, hendaknya insyaAllah tetap tidak mengabaikan amanat penderitaan rakyat.~SinA

Ketekunan membaca membuat diri lebih hati-hati dalam berkomentar, berkata-kata, dan berpendapat.~SinA

Kalaupun sekarang aku belum bisa bahasa inggris, bukan berarti aku hina dan tidak berdaya untuk menakluhkan intelektual.~SinA

Bila tidak pernah mencoba mencari tahu, kapan akan tahu dan memahami.~SinA

Enggan mendefinisikan Tuhan secara eksplisit atau implisit, karena dapat meragukan (menggoyahkan) dan mengoyang keyakinan yang telah mendogma.~SinA

Biyarkan otak yang mensistematiskan pemahaman (pengetahuan), tugas diri mengisi dan memenuhi dengan segalanya sebagai bahan kontruksinya.~SinA

Kalaupun tidak tahu, setidaknya ingin tahu.~SinA

Ikuti suara terdalam relung hati. Karena hadirnya dari dalam kesucian.~SinA

Bagaimana dengan mereka yang tidak memiliki? Apa diabaikan dan dibarkan saja. Bila begitu, artinya kekejaman sosial dan kejahatan ada terselubung.~SinA

Harus menempatkan kapan menuruti ingin dan kapan harus  berpasrah.~SinA

Aku lebih banyank menangis di waktu tertidur.~SinA

Mencaci ialah satu cara untuk melegakan dan melepaskan emosi (gelora) negatif dalam diri.~SinA

Diri ini bukan pribadi yang serbah bisa, tetapi diri hanya pribadi yang tidak enggan mencoba dan ingin bisa.~SinA

Simbolisasi adalah wujud manusia menghendaki kepuasan (kepastian) dari ekspresi.~SinA

Karakter itu terbangun dan impresi dari gen dalam diri.~SinA

Pengetahuan benar atau salah dibangun dari kesadaran dan mampunya menyadari.~SinA

Masa perkembangan diri satu individu dengan yang lain tidak linear (tidak sama) dan setiapnya mengalami atau melalui fase-fasenya sendiri.~SinA

Janin dipengaruhi lingkungan saat berlangsungnya proses kehamilan.~SinA

Setiap manusia mengalami masa peka. Salah penyikapan saat kondisi itu berdampak pada keganjilan kepribadian yang terbentuk setelah masa itu.~SinA

Masa sensitif (peka) menentukan kulitas atau sensitifitas diri kemudian waktu.~SinA

Penyimpangan kepribadian adalah wujud (bukti) dari pernah terhambatnya waktu masa peka yang dilalui (alami).~SinA

Pribadi individualis perwujudan dari didikan yang sangat ilmiah.~SinA

Kata apa yang dapat menempati segala ruang dan waktu? Sedangkan semua berlaku dan bermakna karena konteksnya.~SinA

Stimulus keadaan saat kehamilan sangat menentukan pribadi janin yang akan terlahir.~SinA

Mental dan intelegensi pribadi yang melekat wujud dari asuhan yang pernah melingkupi dan menghampiri.~SinA

Kesucian dan kedalaman agama dapat dilihat dari menjawab pertanyaan atau menyampaikan pertanyaan sebagai wujud kekaguman atas eksistensi-Nya.~SinA

Hiduisme menolak kemungkinan satu tafsiran tentang Tuhan secara eksklusif, karena mungkin di pandang bahwa tidak ada tafsiran tentang-Nya yang memadai.~SinA

Tuhan (Allah SWT) ialah realitas, eksistensi, dan keadaan yang tidak dapat digapai dengan olah akal (fikiran) saja.~SinA

Kejujuran merupakan kemutlakan syarat untuk mencapai dan menggapai kedamaian hahihik.~SinA

Pendidik tidak paham psikolgi adalah racun.~SinA

Pertarungan fikiran (rasional) terhadap hal dalam jangkauan dengan keyakinan kepada kuasa-Nya selalu membingungkan.~SinA

Kebenaran ialah kenyataan dari realitas yang tertangkap. Tetapi, hal yang tertangkap indrawi tidak selamanya merepresntasikan hakikat kebenara.~SinA

Anak sekolah tanpa ruang dan diberi berorganisasi ialah membangun noda dan membelenggu jiwa kemanusiaanya.~SinA

Penipuan paling modren terjadi di institusi pendidikan terhadap anakdidik, karena mentode ilmiah yang terpisah dari realitas sosial.~SinA

Menyadari atau tidak, dapatnya diri mampu bertahan dan kuat karena ada yang mendampingi atau yang menjadi sandarannya.~SinA

Menyadari atau tidak, dapatnya diri mampu bertahan karena ada yang mendampingi.~SinA

Pemberian tugas berlebihan kepada anakdidik termasuk kekerasan. Karena bertendensi pemakasaan, pengekangan, intimidasi, dan eksploitasi.~SinA

Kehilangan kepekaan terhadap spiritual (suci, penyucian) juga dapat dikarenakan mekanisme ilmiah yang brutal.~SinA

Manusia yang keras fikirannya ialah dia yang menolak dan meninggalkan perbedaan (kenyataan, pendapat).~SinA

Bila kehidupan romantisme dengan lawan jenis dapat menambah plus membawa banyak kebaikan, mengapa tidak dilakukan.~SinA

Nanti kamu akan menyadari setelah kamu tahu dan mengerti. Dan yang jelas setelah segala sesuatu itu berlalu dan kamupun ditinggal pergi.~SinA

Mata memang tidak melihat, telinga juga tidak mendengar. Tetapi pertemuan di alam jiwa (mimpi) memberi tahu, penjelasan, dan gambaran apa yang terjadi di belakangku dari sesuatu yang hadir dalam mimpi itu.~SinA

Paling benci mendangar dan melihat kawanan manusia yang melakukan (berpolitik) bermuatan memangsa (negative) dengan kolektifnya sendiri.~SinA

Bila pisau analisa (teoritik teks book) untuk pandangan hidup, maka bisa dikatakan diri dapat dikendalikan atau diperdaya oleh manusia lain (menghamba) kepada pencetus gagasan tersebut.~SinA

Semua teori kritis digunakan sebagai pisau analisa, bukan digunakan untuk pandangan (pedoman) hidup.~SinA

Perbuatan jahat dapat terjadi bukan karena niat saja, tetapi ketidaktahuan pun dapat melahirkan kejahatan (kekejian, kebiadaban).~SinA

Banyak pelestari kejahatan dan kedzoliman masih berkeliaran. Bukan karena mereka asli jahat, tetapi karena mereka tidak mengerti dan tidak paham dengan apa yang dibawa dan dikerjakan.~SinA

Menggunakan pisau analisa harus melihat ruang, dimensi, semesta, dan waktunya.~SinA

Prinsip kerja dialektika, pada kondisi tertentu meretas dan melewati dimensi ruang dan waktu.~SinA

Kekeluargaan tercipta tidak di atas teori dan retorika kata-kata, tetapi karena perlakuan, perbuatan, dan sikap yang nyata (humanis-sosialis).~SinA

Tidak dapat dinafikkan, semangat pekerja dipengaruhi dan terpengaruh oleh pendapatan.~SinA

Menulis langsung di medsos lebih kreatif, produktif, dan aktual. Dan mendukung keberlangsungan lancarnya ide dituangkan, mungkin karena terpacu atau terpaku dengan kesibukan cepatnya pergantian wacana di medsos. Yang jelas juga karena adanya dukungan kenyamanan yang ada di sana.~SinA

Kesalahan perasaan bukan kesalahan mutlak dan sebaliknya, karena perasaan adalah bagian jasad yang paling dialektis.~SinA

Pimpinan dihormati, ketika berbuat tidak sekehendak dan sesuka hati dalam memperlakukan kolektif (anggota).~SinA

Menyepelekan sama dengan takabur.~SinA

Ada kala waktu merasa tidak membutuhkan pertolongan, tetapi bukan lantas jadi alasan dan dasar untuk menjadi tidak mempedulikan yang lain dan kemudian merasa (beridealis, bersikap) tidak butuh orang lain.~SinA

Untuk mengukur perasaan tidak dapat menggunakan rasio, begitu sebaliknya. Kenyataannya mereka berbeda secara subtansi dan dimensi.~SinA

Simpulannya, perasaan tidak dapat diukur dengan rasio. Karena sudah beda dimensi, perasaan pakai perasaan, rasio untuk rasio.~SinA

Benar yang kamu ungkapkan kawan “Gita”. Memang kenyataannya tentang perasaan tidak mudah dideskripsikan dan dijelaskan secara mendetail demikian adanya, walapun sulit diterima rasio itulah adanya soal perasaan.~SinA

Hendaknya berbuat tidak hanya karena kehendak, tetapi juga karena situasi dan kondisi.~SinA

Ketika sinyal Hp limit (naik turun), coba jungkir balikkan (posisikan hp terbalik 180 derajat) sinyal akan penuh saat terbalik. Mungkin karena sinyalnya jadi tumpah. Aku sudah membuktikan dan berulang kali mencoba.~SinA

Ia yang tidak peka, cenderung memudahkan, menyederhanakan, dan bermuara menyepelekan permasalahan orang lain.~SinA

Kesulitan dan himpitan mendalam dapat menggoyang, mengeser, dan menindih iman (perjuangan).~SinA

Kesulitan mendasar yang menerpa dan menghampiri dapat menggoyahkan dan melemahkan keyakinan yang sedang diperjuangkan.~SinA

Ada saatnya ketika telah memili hal dengan pertimbangan sebelumnya serasional mungkin, tetapi hasilnya tidak rasional dan di luar dugaan.~SinA

Hal yang kemungkinan kecil mendukung terjadi produktif, saat lapar dan harus menguasai jasad.~SinA

Bagaiaman dapat berfikir mendalam, saat rasa lapar dan dahaga jiwa melandan.~SinA

Itu terlalu fana (kaku) dengan pasangan namanya, Jeng. Apa ia semua harus sesuai dan tepat dengan kehendak diri saat menjalani hubungan?~SinA

Yakini, diri miliki pemikiran, miliki direction, dan miliki arah yang jelas.~SinA

Bagian dari modal dasar untuk menakluhkan dan menggapai yang nanti adalah keyakinan yang ada dan tumbuh mengarang.~SinA

Tua itu mudah, tidak perlu diuapayakan atau berupaya sudah pasti tua. Dewasa itu sulit, harus berupaya dan belajar untuk mencapainya.~SinA

Yang jelas aku bukan penjahat, yang harus dihinakan, direndahkan, dan diabaikan sebegitu naifnya. Dengan menafikkan dan menghapuskan semua dan sedikit itu kebaikan yang pernah aku berikan dan aku perlihatkan.~SinA

Bila fikiran manusia tergerak hanya merefleksi dari benda kongkret yang di lihat atau dijumpai, maka dapat dikatakan ia memiliki kelemahan fikiran.~SinA

Manusia kurang peka tidak mampu menjagkau (mengapresiasi, menelisik, menjamah) perbedaan yang lembut.~SinA

Aku sangat yakin, dengan diam pun dapat membunuh.~SinA

Apa yang bisa didengar dariku suara orang tidak berlabel? Sedangkan manusia melihat kasta.~SinA

Aku tidak suka merendahkan (menghinakan) orang lain, itu mengapa aku enggan menertawakan kepribadian (kelemahan) orang.~SinA

Yang terkadang buat emosi di lingkungan politik itu, dengan koleganya saja berpolitik juga layaknya melwan musuh.~SinA

Anak SD, kalaupun dia tidak bisa memberi perhatian, tetapi dia tahu, mengerti dan menghargai bila diperhatikan.~SinA

Setiap insan miliki gaya dan caranya masiang untuk bertahan (berjuang). Tendensi dan tolak ukurnya, selama ia tidak menindas (mengeskploitasi) yang lain.~SinA

Tidak ingat tidak sama artinya dengan tidak tahu.~SinA

Semua yang pernah terbaca (masuk dalam fikiran) selamanya tidak akan pernah hilang dari fikiran.~SinA

Pasar Tradisonal, tempat perputaran ekonomi masyarakat dan petani secara global.~SinA

Pasar tradisonal menghidupi banyak kepala keluarga.~SinA

Sentimen nasionalisme mana yang menguat? Bila pola hidup saja jauh dari merakyat.~SinA

Pasar tradisonal pasar rakyat.~SinA

Ayo belanja di pasar tradisonal.~SinA

Belajar menuliskan setiap hal yang terfikirkan (difikirkan, dibayangkan) untuk melanggengkan, melegakan, dan menjernihkan fikiran.~SinA

Penindasan dan penghinaan seperti apa yang dibenarkan dan dapat diterima oleh akal sehat?~SinA

Manusia jenis apa? Yang melupakan dan menghinakan ia yang pernah membangkitkan dan membimbing dirinya.~SinA

Apa kuasa diri? Sehingga berani menghinakan hal yang tidak tepat, namun jauh dari jangkauannya.~SinA

Mencaci (menghujat) hal yang jauh dari jangkauan (kendali), artinya perbuatan sia-sia dan hanya melemahakan diri.~SinA

Tidak tepat terlalu menghinakan hal yang di luar jangkauan (kendali), karena tetap sama saja diri tidak dapat merubahnya.~SinA

Menghinakan perempuan, sama saja merendahkan diri sendiri. Karena semua manusia adalah produk perempuan.~SinA

Ada saatnya insting lebih cepat daripada kenyataan.~SinA

Anak SD memang tidak bisa memberi perhatian seperti orang dewasa, tetapi anak SD tahu bila dirinya sedang diberi perhatian dan diberi kasih.~SinA

Tidak semua manusia dewasa mampu menyadari bahaw dirinya sedang dikasihi dan dicintai. Sehingga terkadang beberapa kejadian yang terjadi ia nyata menyakiti dengan keras orang yang telah mengasihi dirinya.~SinA

Saling mendiamkan dan berpaling dalam selang waktu lama tanpa kejelasan, dapat melunturkan kepercayaan dan keyakinan yang pernah dibina bersama.~SinA

Kebanyakan orang lebih percaya kepada hal yang di luar jangkauan (kemampuan) dirinya.~SinA

Enyahkan gangguan dan godaan nafsu dalam diri dengan kesibukkan dan ritual keagamaan lainnya.~SinA

Saat diacuhkan dan diabaikan oleh seseorang, itu tandanya diri sedang diberi kesempatan untuk intropeksi dan ekstropeksi.~SinA

Ragu dengan kemampuan (merendahkan) diri, kenyataan yang menunjukkan sedang tidak bersyukur dan melemahkan diri.~SinA

Tidak menunggu disemangati, tetapi bangkit (semangati) sendiri sejak dini, maka akan lama kuat bertahan dalam pertarungan.~SinA

Seperti sudah kodrati, setiap manusia yang satu dengan yang lain saling memberi perhatian, ingin perhatian, dan  memberi harapan.~SinA

Yang mendustai, menfaikkan, dan berpaling dari kecerdasan emosional anak, maka ia sedang menciptakan generasi robot.~SinA

Kecerdasan intelektual, harus diimbangi dengan kreatifitas-kualitas diri dalam fisik (emosional) jiwa.~SinA

Dusta apa yang dimakan, sehingga sedalam itu menghilangkan dan meniadakan kebaikan manusia lain yang pernah berkontribusi dan hadir kepada dirinya.~SinA

Apa masih ingin mendustasi? Bahwa setiap diri telah dianugrahi dengan segala kekuatan (potensi) yang melekat nyata pada setiap diri.~SinA

Yang pernah merasakan kejinya (buruknya) dieksploitasi, hendaknya tidak mengamalkan dan melakukan hal yang demikian dikemudian waktu.~SinA

Siapa yang Maha Pemurah Lagi Maha Penyayang? Apa tuli dengan itu, sehingga mudahanya melaknati dan menghinakan ia yang tidak seiman atau sefikiran.~SinA

Dekontruksi dan enyahkan kepamapan yang menindas!~SinA

Bila menggunakan relung hati (ketulusan jiwa), maka akan bisa membedakan mana kemurnian dan mana hasil kemunafikan.~SinA

Pribadi yang hanya mengedepankan sisi intelektual saja, jelas indra kesensitifan, kepakaan, dan kepedulianya biasanya tertindas (mandul).~SinA

Hindari mengidealkan keadaan yang keberadaanya di luar jangkauan. Karena yang demikian hanya akan menyiksa diri dan bagian dari melakukan perbuatan pembuangan waktu, yang harusnya dapat digunakan pada hal yang lebih produktif (tergapai).~SinA

Emang bisa mengkondisikan dan mengendalikan keadaan yang di luar jangkauan? Menyiksa diri adanya ia-jelas.~SinA

Mengapa mengidealkan keadaan yang jelas-jelas di luar jangkauan (kendali) dan kemampuan (kesanggupan) diri?~SinA

Siapa lagi yang akan percaya dengan diri? Bila diri masih saja meragukan diri sendiri.~SinA

Mengapa meragukan dan merendahkan kemampuan yang ada pada diri? Sedangkan setiap diri membutuhkan pengakuan dan kepercayaan atas keadaan diri.~SinA

Hal yang baik sekalipun dapat menjadi tidak baik, bila tidak di tempatkan pada situasi dan kondisi yang tempat.~SinA

Sudah tidak zamanya memperbudak dan merendahkan anak manusia karena ia beradah di bawah dominasi.~SinA

Lihat dan perhatikan kualitas manusia apa adanya, tidak melihatnya dengan berdasarkan kasta dan jabatan yang melekat atau melabel pada dirinya.~SinA

Yang baik bisa menjadi hina, bila gelap mata mengamalka dan menempatkannya.~SinA

Mintalah umur berkah, bukan minta umur panjang.~SinA

Mengapa bersandiwara, bila apa adanya dapat membangun ketulusan dan keakraban yang dalam.~SinA

Agamis (ahli agama) dapat menindas tanpa disadari, bila ia tidak mengerti hakikat penindasan dan penghisapan.~SinA

Barometer memperlakukan perempuan, yaitu tidak menindasa, mengekang, dan tidak mengeksploitasi dirinya.~SinA

Ingin bebas (liar) sesuka dan sekehendak hati? Tempatnya bukan di ilngkungan manusia yang beradab, tetapi di hutan!~SinA

Yang cerdas politik pakai otak, yang primitif politik pakai fisiki, yang semi prmitif dan semi manusia pakai kedua-duanya.~SinA

Hanya guru biadab yang menindas dan memperbudak anakdidiknya.~SinA

Dalam alam liberalis, ketulusan dan kebaikan memang harus ditempatkan.~SinA

Ada jalan untuk melumpuhkan ketidakadilan tanpa kekerasan.~SinA

Birokarsi jahanam harus dilawan, dienyahkan, dan dimusnahkan.~SinA

Ayo belanja di pasar Rakyat. Pasar tradisonal! Untuk mendukung dan melestarikan gerak dan jalannya ekonomi rakyat!~SinA

Belanja di pasar rakyat! Rakyat butuh makan! Ekonomi harus berputar di sector rakyat secara luas.~SinA

Perhatikan dan resapi kenyataan, hidup syarat dilingkupi kebutuhan, keperluan, dan kepentingan.~SinA

Dalam alam liberalis, ketulusan dan kebaikan memang harus diposisikan dan dikendalikan sedemikian rupa sehingga tidak melahirkan kesia-siaan.~SinA

Kesiapan mendidik tidak hanya kesiapan fisik saja, tetapi juga wajib dibekali dengan kesiapan pengetahuan dan wawasan yang luas.~SinA

Sebenarnya tidak dianjurkan berkata “merasa sendiri dalam selimut kehidupan”, karena dalam al-Qur’an dijelaskan hendkanya tidak berkata demikia sebab Tuhan selalu bersamanya. Tetapi, keadaanya memang terkondisikan untuk merasakan dan menikmati kesakitan sanjungan dari yang lain yang mengabaikan (melupakan) keberadaan diri.~SinA

Manusia tidak dapat tahu secara tepat, kapan dan dimana orang akan membutuhkan dirinya atau sebaliknya. Jadi yang dapat diperbuat, antisipasi, dan persiapan untuk itu.~SinA

Setiap manusia butuh sokongan, dukungan, dan perhatian sebagai spirit (penyemangat) bantuan untuknya melangkah.~SinA

Target buku pertama terbit 1000 halaman. Lebih bermakna, lebih berkesan, dan lebih memuaskan batin. Mungkin karena adanya kelegaan dalam diri setelah gagasan yang selama ini berkecamuk tersampaiakan (tertuangkan).~SinA

Sakit moral lahir (hadir) karena merendahkan dan menghinakan potensi yang telah melekat pada setiap diri (individu) yang terlahir.~SinA

Pendidik sakit moral itu ia yang merendahkan dan telah menghukum bahwa kemampuan anakdidik (murid, bawahannya) monoton atau stagnasi.~SinA

Hinanya moral pendidik, yang merendahkan (meng-underastimat) kemampuan anakdidiknya.~SinA

Merasakan potensi sempat tertekan dan tertindas selama mengikuti perkuliahan dan pengajaran di kelas.~SinA

Aku memiliki pemikiran, kamupun demikian. Mungkin bersebarang atau bahkan saling bertolak belakang. Mari tuangkan dan pertarungkan gagasan itu dengan baik dan arif, bila yang terjadi bertentangan secara subtansial.~SinA

Guru wajib hukumnya mempelajari dan mengerti konsep eksploitasi dan dampak hinanya bila diamalkan.~SinA

Guru yang baik, hadirnya tidak untuk menindas dan mengeksploitasi anakdidiknya.~SinA

Potensi anak tidak terbatas, namun yang sering kali yang terjadi potensi anak dibatasi dan terkekang (dikekang) oleh ruang kelas dan inteletualitas.~SinA

Sebagian besar guru dibenci siswa karena menindas dan suka memaksakan kehendaknya kepada siswa.~SinA

Agaknya dapat mendukung dan mempercepat penggapaian kesempurnaan diproleh secara lebih dini, dengan langkah pemberian ruang kebebasan padanya untuk berekpresi dan berdinamika sesuai yang dibutuhkan (kebutuhannya).~SinA

Bila guru terbiasa memaksakan inginya kepada murid, maka yang terjadi murid merupakan hasil foto kopy-an guru.~SinA

Melestarikan pemikiran guru itu biasa, berinovasi dan mendekontruksi progresiv ini yang tidak biasa. Hal ini harus didukung dan dimajukan.~SinA

Syarat harus dimiliki agar pemikiran yang bekecamuk berbeda dengan kebanyakan dapat diakui, diterima, dan dianggap kebanyakan orang untuk saat ini, yaitu label dan status sosial (tinggi).~SinA

Bila fikiran mudri dieksploitasi guru, di mana leteka dan kesempatan akan terjadinya perkembangan fikiran murid?~SinA

Aku sedang bermimpi, bila bukuku nanti dibaca banyak umat dan dijadikan rujukan pemikiran. InsyaAllah akan banyak memberi kontribusi positif dan kebaruan cara pandang yang lebih arif dan progresive.~SinA

Perkembangan fikiran anak ditandai dengan banyaknya kreatifitas yang melekat dan tertuang secara lahiriah (teramati) dari dirinya.~SinA

Mengharapkan perkembangan sama pada manusia, artinya memberlakukan manusia seperti binatang.~SinA

Fatal, bila dalam proses mendidik tanpa melibataktifkan fisik (lahiriah) anakdidik secara bebas dan terarah. Ini menyalahi kodrat insan sebagai mahluk gerak.~SinA

Mendidik anak dengan tidak menyertakan berlangsungnya gerakan fisiknya, maka artinya memperlakukan anakdidik seperti benda mati. Dan orintasi pendidikan seperti ini melemahkan.~SinA

Pentingnya pemahaman (memahami) konsep dari setiap hal yang diajarkan (dipahamkan) atau dipelajari. Agar tidak terjadi kesalahan persepsi terhadap hal yang dimengerti.~SinA

Mengerti saja tidak cukup bila tidak memahami konsep (abtraksi secara bahasa sendiri) dari hal yang telah dipelajari.~SinA

Intelektualisme tanpa gerak (lahiriah) artinya lemah mental, durhaka, dan memperbudak yang bergerak.~SinA

Intelektualisme tanpa gerak (lahiriah) artinya lemah mental, durhaka dan menindas yang bergerak.~SinA

Intelektualisme tanpa gerak (lahiriah) artinya lemah mental, durhaka dan memperbudak mereka yang bergerak.~SinA

Berdiri sendiri tanpa mendindas dan mengeksplotasi manusia lain di sekeliling atau di sampingnya, apa bisa? Sejatinya penghidupan butuh keterpaduan, bukan yang terjadi saling melepaskan atau saling menindih.~SinA

Untuk dapat menejelaskan tidak harus hafal, cukup paham saja sudah dapat mendukung dan membakali. Pelampiasan atau penjelasannya dengan gaya dan bahasa sendiri dari konsepsi yang dimengerti.~SinA

Bedanya mencolok antara yang paham konsep dengan yang tidak paham kosep. Dilihat dari tata bahasa dan gaya yang digunakan dan ditunjukkan.~SinA

Bila jawaban tidak ada di pilihan, buat pilihan dan jawaban sendiri yang relevan dan sesuai dengan yang dipersoalkan (ditanyakan).~SinA

Salah persepsi terhadap anakdidik, fatal pengaruh (dampaknya) terhadap perkembangan dan kemajuan pemikiran anakdidik nanti.~SinA

Kehendak pemuasan inetelektual saja tanpa menyertakan perjalanan batin dalam prosesnya, berujung kepada pengharapan kepastian, pengidealan, dan pilihan benar atau salah pada setiap keadaan situasi dan kondisi yang dijumpai (dihadapi).~SinA

Bagaimanapun bentuk perkembangan (kemajuan) pendidikan terhadap anak, bila saat mendidik melepaskan aspek psikologinya menandakan gilanya pendidik dan dungunya dalam memahami keutuhan jiwa.~SinA

Kesetiaan dan ketulusan adanya karena terlatih dan terbiasa. Bukan hal yang hadirnya tiba-tiba ada atau mengada dengan sendirinya.~SinA

Makanan hadir karena dicari, bukan hadir dan menghampiri karena menghisap seperti benalu.~SinA

Pemodal kecil jelas tergilas dan terpuruk dengan terjadinyan persaingan bebas (pasar bebas). Di sini peran negara harus hadir melindungi, bukan sebalikya melepaskan tanggungjawab dan mengabaikan keberlangsungan pemodal kecil (pedagang tradisonal).~SinA

Pemodal besar dalam beberapa kondisi yang terukur olehnya selalu mengaharpakn persaingan bebas terjadi.~SinA

Alam liberalisme mengkondisikan dan mengkontruksi keadaan agar seperti hukum rimba tanpa batas dan sekat, dan kebebasan dijungjung tinggi. Dan ini berpeluang membuka menguatnya permodal, yang perjalananya menggilas dan menindasa pesaingnya.~SinA

Sendi kehidupan menjadi tidak berprikemanusiaan, saat alam liberalisme-fulgar mendominasi.~SinA

Alam bebas tanpa batas, mencabik-cabik sendi kehidupan yang harunsya humanis dan harmoni. Berjalannya saling melengkapi seperti simbiosi muatalisme, bukan simbiosis yang berjalan karena saling mengeksploitasi, menindasa, dan memperbudak.~SinA

Diekspolitasi atau mengkesploitasi, ini kenyataan atau konsekuensi logis yang dapat terjadi dalam alam liberalisme.~SinA

Kesakitan mental yang dominan mengidap anak, tidak luput dari ketidaktahuan pendidik yang mendidik tentang pasikologi (kesehatan mental) anak.~SinA

Waktu sehat digadang-gadang, waktu terpuruk dibiyarkan dan ditinggalkan. Apa begini cara membinan hubungan sesama manusia dalam koletif yang bersendikan sosiali-kekeluargaan?~SinA

Aku ingin bertarung argumen habis-habisan, tetapi dengan syarat mutlak tidak menyerang pribadi!~SinA

Apapun bentuk (wujud) eksploitasi, pada hakikatnya tetap sama jahatnya dan dzolim.~SinA

Terus racuni saja si awam di sekelilingmu dengan kata-kata (pemiikiranmu), kelak kamu sendiri yang makan karmanya.~SinA

Tuhan semseta segalanya yang tiada sekat baginya, bila memang ada. Jelas dini waktu akan memperlihatkan mana yang tulus dan mana yang akal bulus.~SinA

Ciehh...yang lagi ada manunya merapat dan baik. Kemuadian mengabaikan, meninggalkan, dan melupakan setelah hajat dan keperluannya terpenuhi.~SinA

Fundamentalisme menghambat totalitas persatuan nasional dalam dinamika kehidupan yang multikultur dan heterogen.~SinA

Bahaya fundamentalisme bagi persatuan.~SinA

Apapun wujudnya eksploitasi, tetap pada hakikatnya berkarakter jahat (dzolim, menyakiti).~SinA

Kenyataan setiap insan butuh makan, dan makan hadir bila dicari. Bukan telah terberi seperti benalu, ada makan karena menghisap.~SinA

Tinggi fikiran, jongkok mental melihat kenyataan. Karena berlindung di balik semu-semu dunia hayal (fikiran).~SinA

Idividualis yang sejati adalah ia yang tidak miliki solidaritas antar kawan (kolektif).~SinA

Pimpinan apa? yang memperlakukan kolektifnya seperti musuh dalam selimut. Dicurigai dan dihinakan dari pemikiran yang tidak sejalan dengannya.~SinA

Tugas berat (berlebihan) dan tekanan dari pendidik dapat menyita waktunya yang berharga bagi perkembangan dirinya dan melunturkan kebahagiaan yang harusnya dimiliki anakdidik.~SinA

Aktivitas intelektual bukan hanya dalam batiniah (fikiran) saja, tetapi juga merangkum dipadukan dan dilengkapi oleh aktivitas fisik (lahiran).~SinA

Kenyataanya anak manusia memiliki potensi dan kecendrungan masing-masing, yang tidak pernah boleh dibanding-bandingkan. Membanding-bandingkan sama artinya menghinakan satu dengan yang lain.~SinA

Jujur lebih cantik dan seksi.~SinA

Kalau aku sedang tempramen (emosian), itu tanda aku sedang gila dan kurang syarat.~SinA

Tugas manusia untuk memaksimalkan dan membangkitkan hal yang sudah melekat (terberi) sebagai wujud syukur kepada-Nya.~SinA

Buktikan saja bahwa diri bisa mengikuti mainstream dan membuat kualitas baru dari sana. Dan tidak terjebak kepada kemapanan yang stagnan.~SinA

Ngerasa bodoh bila sehari berlalu tanpa membaca.~SinA

Belajar tidak munafik. Bila benci “katakan benci” bila suka “katakan suka”.~SinA

Siapa yang dapat mengerti dan mempedulikan diri ketika lebih merasa tenang dalam keterasingan dan kesendirian?~SinA

Manusia tidak dapat total mengendalikan heterogensi keadaan. Karena itu maka berpadu (berelasi) dengan manusia lain ialah cara.~SinA

Ada manusia yang menjalin kedekatan, keakraban, dan kehangatan hanya terjadi di waktu membutuhkan.~SinA

Kebencian memang tidak membawa ketenangan, tetapi membawa kepuasan dan kelegaan hati sesaat. Dan dapat mengingatkan ia yang dibenci atas perbuatan.~SinA

Perbedaan persepsi tentang Tuhan, melahirkan teologi atau trinitas keTuhanan yang berlainan.~SinA

Setiap manusia mengharapkan kebaikan, tetapi tidak setiap manusia mampu menghadirkan kebaikan.~SinA

Keberanian hadir karena dipupuk, dilatih, dan dikontruksi. Bukan hal yang langsung ada (terberi) begitu saja.~SinA

Aku bukan orang jahat, tetapi keadaan yang terkadang membuatku harus menjadi jahat.~SinA

Jiwa yang teraniaya mendapatkan kelangkapan dan kekuatan dari Sang Maha Segala.~SinA

Kebencian dan ketidaksukaanku kepada orang akan kuperlihatkan apa adanya. Agar dia tahu dan menyadari akan kesalahan (perbuatannya).~SinA

Aku memang belum dewasa total, karena aku masih belum bisa menyembunyikan kebencian dan ketidaksukaan kepada seseorang. Tetapi tetap harus diketahui, bukan berarti sikap seperti ini tidak berarti (berguna).~SinA

Terlalu baik dengan manusia lain juga tidak baik. Karena dapat memanjakan dan melestarikan kelemahan (ketergantungan).~SinA

Kesombongan dan kesongongan adanya membelenggu, tidak menenangkan dan tidak mendatangkan kesenangan yang hakikih (sahih).~SinA

Bila diabaikan oleh seseorang, yang ia bersikap tidak seperti biasanya. Coba dihikmai saja, mungkin diri dulu luput menyadari pernah melukainya.~SinA

Hindari membuat anak ketakutan. Karena ketakutan melahirkan tekanan, dan tekanan menghasilkan kekuatan (kemampuan) menjadi tersekap.~SinA

Kebatilan atau kejahatan dapat terlahir dari ketidaktahuan.~SinA

Kreatifitas anak yang terhambat dapat mengarang, menjadi kecacatan melekat di sisa hidupnya.~SinA

Kebebasan yang sebenarnya hanya ada di fikiran. Dalam kenyataan, kebebasan tersekat oleh keadaan ruang dan waktu yang tidak mampu dikontrol, dikendalikan, dan terkontrol.~SinA

Bila keadaan dapat dijangkau (dikendalikan), mengapaka mesasrahkan dan dipasrahkan?~SinA

Bila tidak bisa membantu, setidaknya tidak berisik (mengganggu, mengusik).~SinA

Pencapaian tertinggi peradaban umat manusia di antaranya moral dan etika yang paling teramati.~SinA

Membaca di onlen walau kondisi berisik masih dapat konsentrasi, tidak sama ketika ada berisik saat membaca buku bacaan (menjadi sulit fokus).~SinA

Bicara sebaiknya tentang kenyataan (mengakar) yang membumi, bukan hal ideologis utopis yang akhirnya membelenggu fikiran maju dan menidurkan fikiran yang baru setengah matang.~SinA

Di arena politik, tidak ada musuh yang abadi. Namun musuh rakyat tetap mutlak penindasan dan penghisapan.~SinA

Wajib hukumnya mencermati diri, agar cepat menyadari setiap hal yang hendak diperbuat dan diberlakukan kepada orang lain.~SinA

Hidup di lingkungan manusia, tetapi serasa bergaul dengan binatang (tidak beradab). Karena ada dan kenyataan yang dijumpai saling melepaskan, tidak mempedulikan, dan saling mengeksploitasi.~SinA

Persiapan nyata bagi pendidik adalah mempelajari diri sendiri.~Maria Motessori

Manusia yang anti kepekaan atau kepedulian, menunjukkan waktu bayinya mengalami troma karena jauh dari perlakuan kepekaan atau nuansa kepedulian orangtua kepadanya.~SinA

Bayi mampu merasakan ketenangan yang kaku dan sikap dingin dari orang di sekelilingnya.~SinA

Lingkungan pendidikan yang mengekang anakdidik, membusukkan, melemahkan, dan menghancurkan segala potensi yang telah ada dan melekat dimilikinya.~SinA

Melafatkan yang telah dipelajari semua orang bisa, tetapi tidak semua orang bisa berinovasi dan mempraktiskan apa yang telah ia pelajari.~SinA

Merasa tidak pernah memperlakukan orang sehina ini, tetapi merasakan perlakuan seperti ini (dihinakan).~SinA

Disuka atau dibenci adalah konsekuensi sikap.~SinA

Setiap jiwa manusia membutuhkan penyeimbang. Sebagai tempatnya berpadu (beradu) dan bersinergi secara khusus.~SinA

Perbedaan (kontradiksi) itu rahmat dan anugrah Tuhan yang tidak boleh dinafikkan.~SinA

Penghuni Jahanam terbanyak adalah manusia apatis, hedonis, cuek, acuh, meniadakan, menafikkan, tidak mempedulikan, dan tidak peka kepada lingkungan dan sekelilingnya.~SinA

Harus pilih-pilih dan hati-hati dalam berbuat baik. Salah menempatkan (melabuhkan) kebaikan melahirkan (melestarikan) ketidakbaikan.~SinA

Mengapa luput belajar memperhatikan (mempedulikan) dan menerima ia yang jelas-jelas rela berbuat dan selalu ada?~SinA

Hanya pendusta yang meneriakkan penindasan! Bila masih acuh melihat kawannya kelaparan dan kesusahan.~SinA

Hindari suka berdusta dan suka menafikkan kenyataan. Karena yang demikian mengajarkan diri munafikkan kepada batin.~SinA

Mengapa Tuhan menciptakan sifat pemberontak atau pemarah pada manusia? Bila sifat itu membawa keburukan (kehinaan) bagi pengidapnya.~SinA

Wujud terakurat iman kepada Tuhan dimiliki insan adalah kepekaan dan kepedulian, terhadap hal lain yang di luar dirinya secara holistik, mendalam, dan radikal.~SinA

Membiarkan (mendiamkan) saat mengetahui kedzoliman berlangsung atau terjadi. Hampir sama hinanya dengan yang melakukan.~SinA

Tidak ada pengharapan (rencana) hendak jumpa. Tetapi, bila waktu yang menjumpakan, tidak ada alasan untuk berpaling darinya. Karena perjumpaan penuh beban lebih indah, daripada harapan perjuampaan diharapkan selalu tertunda.~SinA

Perlihatkan dirimu. Bukan hinggap sana-hinggap sini, sentuh sana-sentuh sini. Bila demikian, nyatalah hidupmu suka berpaling “oportunis”.~SinA

Logis tidaknya sesuatu bergantung kepada sejauh mana pemahaman (pengertian, pengetahuan) tentang hal itu.~SinA

Kebanyakan pertentangan karena perdebatan (perbedaan) hal yang sifatnya subtansial, padahal maksud dan hakikat yang dituju kebanyakan sama.~SinA

Otak tidak akan penuh (over) walaupun terus diisi dengan ilmu (pengetahuan, pengalaman).~SinA

Jangan khawatir (panik), otak tidak akan penuh (over) walaupun terus diisi ilmu (pengetahuan).~SinA

Menjawab tantangan zaman dengan keratifitas dan kualitas diri yang mumpuni.~SinA

Bangga, boleh bangga, tetapi tidak pula lantas dan menjadi alasan menjadi gelap mata kepada yang lain.~SinA

Belajar dari pengalaman, membantu orang yang hendak membantu.~SinA

Sebagai pendidik, hindari membuat siswa malu. Karena hal ini dapat menghambat proses belajar dan kemajuan siswa.~SinA

Setahuku, bayi dan anak kecil yang sangat empiris dalam memandang kehidupan.~SinA

Sejauh ini, manusia kita masih menjadi pelestari teori. Belum sampai peng-kontruksi atau pencetus teori.~SinA

Isitiqomah menghasilkan buah, lalai menghalangi.~SinA

Yang batil dibuang, yang dzolim ditendang, yang baik ditelan.~SinA

Membiarkan kedzoliman samadengan mengiakan kedzoliman.~SinA

Gagal setelah berupaya, biasa. Takut gagal sebelum mencoba, bahaya.~SinA

Mendidik samadengan memelihara, membangkitkan, dan bukan meracuni.~SinA

Tahu begini rasanya, sudah sejak lama aku lakukan.~SinA

Ada sang teoritik yang membalikkan fakta dengan kata-kata.~SinA

Politik anti-imperialisme menjadi poros perjuangan bagi persatuan nasional.~Agus Jabo .P

Menghinakan (merendahkan) manusia lain secara berlebihan, sama artinya merendahkan ciptaan Tuhan.~SinA

Manusia hidup tidak saja untuk bekerja, makan dan berketurunan. Tetap lebih tinggi dari itu, membangun pradaban dan membangun dunia tanpa kejahatan (tanpa saling merugikan) karena manusia sebagai rahmat.~SinA

Anak dilahirkan dengan segala potensi yang melekat. Pendidik tugasnya menggali itu semua, bukan menindas dan mengeksploitasinya.~SinA

Gaya komunikasi wujud dari kualitas yang terkandung dalam kandung badan pribadi.~SinA

Demi Tuhan, sebagian besar manusia tidak menyukain komunikasi yang berkesan acuh (mengacuhkan).~SinA

Ketika kita mulai memuji (membanggakan) sesuatu berlebihan, itu tanda dalam dini waktu akan dikecewakan (ditinggalkan) dengan hal tersebut.~SinA

Tugas orangtua kepada anak untuk mendampingi, menjembatani, dan memberikan totolitas kasih-sayang.~SinA

Fundamentalisme agama dalam bingkaian heterogen umat jelas dapat memecah belah persatuan.~SinA

Tidak utama (perlu) sibuk mengorek-ngorek kadar keimanan dan keteguhan golongan lain. Memperkuat dan mengoreksi keimanan diri jauh lebih utama. Dengan tetap tanpa mengabaikan dan melupakan golongan lain.~SinA

Seluruh bentuk diskriminasi politik oleh karena perbedaan ideologi, etnis, dkk adalah musuh daripada semangat menggalang persatuan nasional.~SinA

Tidak usah marah, bila ada orang yang tidak dapat menuruti kehendak kita. Mungkin karena alasan ada hal yang menyimpang dari diri kita, sehingga kita menjadi tidak layak untuk diikuti.~SinA

Di antara ciri penghuni neraka adalah membiarkan atau mengabaikan saja kedzoliman berlangsung-berkelanjutan.~SinA

Di sekolah sekarang sudah minim ada pendidikan. Yang ada reduksi makna pengajaran dan mengkristalnya penghajaran.~SinA

Peran guru melindungi, mendampingi, dan melestarikan potensi siswa. Bukan melakukan, menjalankan, dan memperlakukan sebaliknya.~SinA

Kenyataan yang harus diterima, bahwa setiap manusia memiliki heterogensi kemampuan dan potensi.~SinA

Bila tidak bisa mengakomodir semua potensi siswa, paling tidak sebagai guru tidak menghambat, mengkang, dan menindas kreatifitanya.~SinA

Styleis dan modis membuat diri tidak hidup, tetapi membuat diri diperbudak dan dikendalikan tren.~SinA

Syarat mutlak menjadi guru, harus paham, mengerti, dan mengamalkan model plus metode pengajaran yang praxis sosial.~SinA

Anakdidik harus dikuatkan, diyakinkan, disiapkan, dan didampingi sebaikmungkin demi menuju kebebasan untuknya memulai menakluhkan kehidupan.~SinA

Di antara hal yang menghambat menjadi lebih berkualitas adalah membiarkan diri tercebur dan terjerumus dalam kenyamanan.~SinA

Diantara hal yang menghambat kemajuan umat yaitu melestarikan dogma dan mengkebiri pikiran kritis serta kreatifitas.~SinA

Belajar agama dari ajarannya asli yang diturunkan (ada), bukan dari penganut atau pengikutnya. Karena manusia tempatnya khilaf, salah, dan dusta.~SinA

Bila ada ajaran Tuhan yang menganjurkan melukai sesama hambanya, itu bukan ayatnya, tetapi ayat Tuhan terjemahan manusia.~SinA

Ajaran Tuhan yang mana? Yang mengajarkan sesama hambanya untuk saling melepaskan, mengabaikan, menegasikan, dan tidak mempedulikan.~SinA

Hidup juga untuk memperjuangkan mereka yang malang, bukan hanya memperjuangkan perut sendiri.~SinA

Memaknai hidup untuk bekerja dan makan saja! iblis, setan, dan binatang juga demikian. Lantas apa bedanya kita dengan mereka?~SinA

Manusia hidup tidak hanya untuk bekerja, makan, dan bersetubuh. Tetapi juga untuk membangun peradaban dan membangun dunia tanpa kejahatan.~SinA

Sukan dan benci kepada manusia lain itu anugrah Tuhan. Ungkapkan dengan kejujuran dan kesantunan demi-untuk melegakan dan menyelamatkan jiwa dari kemelaratan batin.~SinA

Kita bisa menahan perasaan atau keinginan, tetapi tidak dapat berlaku selamanya. Karena adanya dapat bergejolak dan membengkak.~SinA

Kelemahan manusia paling hina, saat jiwanya tunduk dan dikendalikan oleh romantisme lawan jenis yang berlebihan.~SinA

Perawan atau tidak, itu bukan tendensi dasar ukuran kesucian perempuan.~SinA

Derajat manusia tidak hanya dinilai dari masalah slakangan.~SinA

Kebanyakan orang terdidik melupakan yang mendidik.~SinA

Pelestari sudah banyak, pembaharu yang minim.~SinA

Dikira membaca hanya membaca buku secara “harafiah”. Baca itu juga situasi dan kondisi di sekitar, agar tidak menjadi kutu yang focus dan senang dengan perkara sendiri.~SinA

Karakter bisa terbentuk (diperngaruhi) dari apa yang dibaca.~SinA

Hindarkan kemelaratan atau kemiskinan yang melilit, yang dapat melemahkan dan mengikis iman perjuangan (perlawanan).~SinA

Anak adalah tulang punggung takdir peradaban.~SinA

Konsekuensi sikap itu disuka atau dibenci.~SinA

Kurang apa adanya gerakan atau partai berbasis agamis atau nasionalis sekarang untuk jadi magnet? Kurang jiwa dan pribadinya baru sebatas label.~SinA

Buktikan saja nanti dalam pertarungan dan pertarungan kenyataan, siapa yang lebih bersih dan lebih berkualitas.~SinA

Menunggun tidak membosankan bagiku. Karena dengan menunggu aku bisa menghabiskan waktu dengan membaca, menuliskan, dan membebaskan fikiran sembari melupakan waktu.~SinA

Aku mengenalmu dalam keluguan, tetapi kamu tidak pernah hendak mengenalku dalam kesungguhan.~SinA

Terkadang harus membatasi komunikaksi untuk menjaga keberlangsungan dan ketahana diri sementara waktu.~SinA

Upayakan semaksimal mungkin untuk keamanan dan kebaikan diri. Kejadian setelah usaha adalah hikmahnya.~SinA

Demi Tanah, air, udara dan segala kekayaan semesta Indonesia untuk kemakmuran seluruh Rakyat Indonesia.~SinA

Kemampuan anak untuk dideskrpisikan, diiterjemahkan, dan dilihat apa adanya. Bukan diukur dan diperbandingkan yang implikasinya melahirkan diskriminasi kenyataan.~SinA

Hati juga membutuhkan saudara, yang dapat menemani dan berpadu kepadanya.~SinA

Jadi pendidik tidak perlu panik dan khawatir kepada muridnya, yang berimplikasi kepada pengekangan dan penindasan kepadanya.~SinA

Yakini dengan dalam, setiap siswa miliki potensi, kreatifitas, dan bakat yang terpendam.~SinA

Kekhawatiran dan kepanikan berlebihan kepada anakdidik, berimplikasi pengekangan, pemaksaan, dan penindasan.~SinA

Kemampuan anak itu untuk digali, bukan ditindas, diabaikan, dan digantikan.~SinA

Ada manusia yang mengedepankan level diri, demi pengukuhan dan keakuan (keangkuhan) diri.~SinA

Tidak dipungkiri, ada manusia yang ingin diakui dan dihargai karena level (pangkat) yang melekat padanya.~SinA

Bila memang ia dekatkan, bila bukan atau sebaliknya jauhkan dan lenyapkan. Agar diri tidak mengingatnya dan mudah melupakan keberadaan atau adanya.~SinA

Relaita membentuk, menempa, dan mengendalikan materi.~SinA

Bibit tidak faktor mutlak dan utama menentukan kualitas. Karena kualitas terkontruksi dan berdialektika dengan realita.~SinA

Tidak ada manusia yang ingin ditindas, dieksploitasi, dan ditunggangi. Kecuali ia yang kesadaranya sudah direngut.~SinA

PRD dari Rakyat, untuk Rakyat, dan selamanya bersama Rakyat.~SinA

Demi kenyataan jalan dan berlangsungnya TRISAKTI nasional, Partai Rakyat Demokratik (PRD) selalu di baris Rakyat.~SinA

Lawan kita adalah kenyataan yang menindas (dzolim), bukan label (identitas).~SinA

Partai Rakyat Demokratik (PRD) untuk perjuangan kedaulatan, kemakmuran, dan kesejahteraan Rakyat.~SinA

Demi Tanah, air, udara dan segala kekayaan semesta Indonesia untuk kemakmuran seluruh Rakyat Indonesia.~SinA

Hanya pendidik atau tokoh ideolog hina, yang melepaskan kepekaan dan kepedulian di dalam keberlangsungannya.~SinA

Lebih baik menyerang daripada pasif dengan kedzoliman dan kejahatan yang berlangsung.~SinA

Segala sesuatu yang sudah diupayakan dan adanya di luar jangkauan, maka hasilnya tinggal pasrahkan saja.~SinA

Jatuh cinta buat sakit jiwa, ketika jatuhanya cinta kepadanya yang tidak peka.~SinA

Jatuh cinta buat sakit jiwa dan menyakiti, ketika jatuhanya cinta kepadanya yang mati rasa.~SinA

Ada manusia, yang hadir waktu butuh, pergi waktu suka, dan merapat waktu ingin.~SinA

Intelektualisme menghinakanmu sebagai manusia, bila tidak diimbangin naluri sosial.~SinA

Tidak akan miskin, dengan berbagi atau memberi.~SinA

Apa yang kumiliki milikmu. Batsannya, kasih, dan cinta yang terbina.~SinA

Sudah kodrati, manusia dilahirkan untuk dianggap dan diakui.~SinA

Aku bersama perjuangan Partai Rakyat Demokratik (PRD) karena yang kutahu perjuangan nasional tidak saja perjuangan ideologis. Tetapi juga perjuangan politik.~SinA

Demi rakyat, oleh rakyat, karena rakyat untuk kemakmuran semua rakyat.~SinA

Partai Rakyat Demokratik (PRD) adalah partai rakyat penyambung lidah rakyat.~SinA

Gunakan politik untuk alat perjuangan dan memperjuangkan amanah penderitaan rakyat.~SinA

Bukan politik yang busuk, tetapi pelakunya.~SinA

Partai Rakyat Demokratik (PRD) ini partai rakyat. Adanya karena rakyat, oleh rakyat, demi rakyat dan untuk rakyat. Dan hidup mati berjuang untuk rakyat, selamanya digaris rakyat.~SinA

Karena agar kamu tahu, bahwa ia ada mendekat disaat butuh :D. Biasa, hadir saat butuhnya terpenuhi, abai saatnya mendapatkan bahagia.~SinA

Trimakasih kamu yang telah menyakiti. Dengan ini aku belajar menuliskan semua tentangmu yang keji, dari keadaan yang tidak terungkapkan.~SinA

Perempuan wajib pandai menjaga mulut dan perasan.~SinA

Pendakwah sejati selalu ingin mengerti dan memakai hati. Bukan dikendalikan oleh dogma,  ayat, dan perintah yang terkadang tidak didialektiskan.~SinA

Kebencian bersemayam di jiwa yang sempit.~SinA

Kemajuan milik ia yang terbuka.~SinA

Perjuangan memang sepanjang gala, tetapi tetap harus sejalan dengan galanya kehidupan.~SinA

Kebanyakan Penelitian Tindakan Kelas (PTK) sudah lari dari kodratnya. Karena mengedepankan abstraksi hasil penelitian.~SinA

Menunda perbuatan baik, bukti telah terkalahkan oleh sang penggoda.~SinA

Kebanyakan orang terdidik melupakan yang mendidik.~SinA

Tugas orangtua kepada anak, mendampingi dan mengarahkan. Bukan memprogram dan menindasnya.~SinA

Segela sesuatu yang sudah diupayakan dan dilura jangkauan, pasrahkan dan hikmahi.~SinA

Mengapa harus ada ingin di dunia ini. Sedang ingin penyumbang terbesar kejahatan.~SinA

Hati terbiasa kosong (sendiri), bukan berarti tidak membuthkan isi.~SinA

Dalam ruang lingkup diri selalu terjadi pertarungan, yang pemenangnya ditentukan oleh kebersihan hati.~SinA

Dalam diri ada dua jiwa. Jiwa yang menghambat kemajuan dan jiwa mendukung kemajuan.~SinA

Kepanikan, membuat kerja saraf otak tidak jelas dan acak-acakan.~SinA

Syarat mutlak kunci peneliti, harus jujur.~SinA

Menafsirkan ayat Al-Qur'an dengan hermuniutik, menghasilkan hal yang tidak sahih. Karena menegasikan makna dan aspek historis ayat.~SinA

Berbuat baik kepadanya yang mendapat hak.~SinA

Salah merindukan, itu menyiksa, menyakiti, dan mengguncang jiwa.~SinA

Merindukan orang yang salah, menurunkan daya tahan tubuh dan membuat diri lemah.~SinA

Pertemuan jiwa (dalam alam mimpi) hanya dapat dijabarkan dan dimengerti oleh pemaknaan terhadap sensainya.~SinA

Alam mimpi adalah alam pertemuan jiwa.~SinA

Identitas tidak menjamin kualitas.~SinA

Tenaga ahli, bukan dilihat dari gelarnya saja. Tetapi, juga dilihat pengalamanya dan kenyataan dari karyanya.~SinA

Bila kesalahan dilakukan secara berjamaah dan turun-temuru, maka pasti ada kesalahan prosedur (sistem).~SinA

Ada kalanya kita tahu atau mengerti, tetapi sulit untuk menjabarkan atau mendefinisikan secara kata-kata dan bahasa.~SinA

Memperdebatkan dengan siapa dan untuk apa? Bila belum berjalan sudah terkalahkan oleh labelitas dan dominasi.~SinA

Neolib berkembang dan menguasai negera yang tidak bersatu.~SinA

Bila tidak bisa membalas kebaikan, setidaknya menyenangkan.~SinA

Harapan dan jalan tebuka untuknya yang berjiwa.~SinA

Selalu ada tempat bagi orang berkualitas.~SinA

Bila belum bisa berbagi harta, kasih, atau hal santun lainnya. Memberi kabar atau informasi juga bagian dari berbagi.~SinA

Tidak jelas akan menjadi apa atau seperti apa nanti. Yang bisa dilakukan, berbuat, menyiapkan, dan membangun kualitas diri.~SinA

Siapa yang memberi kekuatan? Kala kita rapuh dan tidak berdaya menghadapi realita. Kecuali yang Maha Selalu Ada dan diri.~SinA

Maluku untuk menghormati dan menjagamu.~SinA

Diamku wujud penghinaanku kepadamu.~SinA

Kritikku bentuk kepedulianku.~SinA

Tidak mungkin menjadi pemimpin adil dan memakmurkan, bila tidak belajar, paham, dan mengerti t

eori kelas sosial.~SinA

Kesungguhan melekat padanya yang besar ketulusannya.~SinA

Keislaman dapat diukur dari kasih dan cinta yang dimiliki (melekat).~SinA

Setiap insan dilahirkan sebagai khalifah, yang memiliki peran dan tugas dalam ruang dan dimensinya masing-masing.~SinA

Kejenuhan berkehidupan sering menghinggapi ia yang lemah kreatifitas atau kecerdasan sosialnya.~SinA

Menghargai setiap pendapat dari multi persepsi.~SinA

Kedamaian dilahirkan dari ketulusan.~SinA

Mengerti tetapi menunda, mengahsilkan gejolak berupa isyarat.~SinA

Mimpi mengisyaratkan hal yang tertahan atau terpendam dalam diri.~SinA

Kerinduan yang tertahan, bisa tersampaikan dalam pertemua jiwa di alam mimpi.~SinA

Isyarat mimpi dan semesta dapat menyajikan, memaparkan, dan menjelaskan hal yang tertahan.~SinA

Aku merasakan kita sama saling merindu dan menginginkan, tetapi kita saling menutupi dan saling membohongi. Inilah wujud kemunafikkan diri yang sengaja terturupi atau dibungkam karena keegoisan.~SinA

Aku merasakan kita sama saling merindukan, tetapi kenyataan saling memendam.~SinA

Kekhawatiran dalam diri yang berlebihan, bukan suara dari kedalaman hati.~SinA

Data sampel dinormalkan, data populasi tidak! ~SinA

Perepuan wajibnya, peka, empati, simpati, peduli, dan miliki welas-asih yang utuh.~SinA

Hinakanlah sesuatu secara berlebihan, maka kita akan terjerumus kepada hal itu.~SinA

Setelah dewasa, menjadi mengerti, mana teman prioritas dan mana teman hereditas.~SinA

Komunikais yang pernah terjalin dan terdokumentasi, dapat dipelajari kembali sebagai bahan untuk merfleksi diri mengapa diakhir hubungan dapat begini atau begitu.~SinA

Sulit dibedakan bisikan hati dengan bisikan setan.~SinA

Simbol kekuatan Perempuan, bukan pada fisik atau emosinya. Tetapi kelembutan dan kesantunan yang melekat padanya.~SinA

Kondisi lemah, menjadikan diri mudah terombang-ambing dalam kelana tidak terarah.~SinA

Latarbelakang yang baik berangkat dari realita, bukan dari idealisme.~SinA

Berangkat dari realita, relevansi, teori, dan  kemungkinan kongklusi. Untuk menghasilkan pandangan yang berkualitas, bermakna, dan berarti.~SinA

Menikmati romantisme tanpa kejelasan hubungan samadengan menyiksa hati dan membohongi hati.~SinA

Kesederhanaan dalam kesukaan lebih asik, daripada kemewahan dalam kelusuhan.~SinA

Kalau rindu sesuatu tataplah langit. Karena kita bisa merasakan langit yang sama dengannya dan ini melegakan.~SinA

Aktif dan keaktifan, dua hal yang berbeda, tetapi sering disamakan.~SinA

Insan khilafah diciptakan untuk saling merindukan.~SinA

Siapa yang santai, ia yang tertinggal.~SinA

Ingin jadi pejabat, cerminnya toto-romo.~SinA

Etika dan moral, kesatuan utuh wajib dimiliki manusia.~SinA

Toto-kromo dan etika, ciri mutlak pribadi manusia.~SinA

Kasihan ia yang terjebak dalam kehendak dan luput menjalani kenyataan.~SinA

Ukhuwah dapat diartikan persatuan dan persaudaraan semua golongan.~SinA

Banyak penganut agama, namun tidak banyak yang mampu menyadari dengan penghikmahan terhadap agamanya.~SinA

Tuhan tidak tidur dalam penciptaan keadaan Bumi dan isinya. Mengapa masih menyangkal dan tidak menerima keadaan dengan segala pelengkap penghikmahaan?~SinA

Ketika satu golongan memaksakan homogen agama. Pertanyaanya, mengapa Tuhan menciptakan perbedaan?~SinA

Penganut agama ortodox-fanatik tempatnya di surga.~SinA

Miris, mengamati perkembangan peyiar agama yang bermaksud meyakinkan dengan menghinakan suatu golongan atau yang lainnya.~SinA

Ajaran Tuhan yang mana? yang mengajarkan merendahkan, menghinakan, dan melemahkan golongan lain.~SinA

Pendakwah sejati, selalu ingin mengerti dan memakai hati.~SinA

Apa salahanya menyenangkan orang lain, dengan perhatian, mengakui, dan menghargai.~SinA

Menyangkal ayat Tuhan, itu tanda belajar rahmat Tuhan dengan rasional.~SinA

Generasi remuk dilahirkan oleh rahim yang tidak dalam akhlaknya.~SinA

Perempuan kasar dan sadis, kelak melahirkan keturunan yang acuh, keras kepala, tidak hormat dan tidak mengindahkan perintahnya.~SinA

Penganut atau pengikut agama juga manusia, banyak luput dan salahnya. Jadi, tidak baik yakin dan patron kepadanya.~SinA

Belajar agama dari ajarannya, bukan dari penganut/pengikut agama.~SinA

Agama miliki Tuhan, tidak miliki satu umat atau satu golongan.~SinA

Mengoreksi dan melihat diri dalam menjalani kenyatan hidup. Begitu pun dengan menulis, selalu mengalami perbaikan-perbaikan dan penambahan di perjalanan waktu. Tidak stagnasi begitu saja terus menjadi sempurna (langsung jadi).~SinA

Kesungguhan yang memiliki maksud, bukan kegiatan kosong sekadar lahirian belaka. Ini baru ibadah.~SinA

Ibadah bukan olah raga, tetapi olah batin, olah olah rasa, dan olah jiwa.~SinA

Ibadah dilakukan untuk membentuk hati, yang mewujud atau terwujudnya akhlak.~SinA

Hentikan ibadahmu sementara waktu, untukmu yang tidak peka dan kasar mulutnya. Kasihan jiwamu yang teraniaya oleh liarnya indramu. Itu ketimpangan, tiu ketidakadilan dirimu dengan dirimu~SinA

Bekunya hati atau rasa, menunjukkan lemahanya Iman diri.~SinA

Tidak ada Tuhan yang kejam atau sadis, yang demikian itu penafsiran.~SinA

Ikuti perintah Tuhan, bukan perintah Mubaliq.~SinA

Menghamba kepada Sang Maha segala, bukan menghamba kepada nama.~SinA

Menghamba kepada-Nya dengan kesungguhan, tidak berpaling dari segalah rahmat dan tidak menduakan-Nya.~SinA

Bila kuliah, hanya kuliah! Lantas apa bedanya dengan anak SD yang sekolah?~SinA

Lebih baik jabatan rendah banyak berbuat, dari pada jabatan tinggi nihil berbuat.~SinA

Mendidik yang memanusiakan adalah seperti mewujudnya diskusi.~SinA

Pribadi yang kurang inisiatif, kepedulian, dan perasaan. Menunjukkan masa anak-anaknya penuh mengalami intimidasi dan terkekan oleh dominasi.~SinA

Bila tidak dapat aktif-membantu, tidak perlu mengusik atau melemahkan.~SinA

Yang tua besar merasa, yang muda diperbudak dan diperalat. Apa demikian solusi untuk mewujdukan keharmonian dan keselarasan bersama?~SinA

Tua jasadnya, lemah fikirnya.~SinA

Besar kepala, kecil hatinya.~SinA

Siapa yang ingin dilemahkan?~SinA

Menghalalkan segala fikirian demi diri.~SinA

Melawan sistem tidak sama dengan melawan Kompeni (penjajah) waktu zaman kolonialisme bersenjata perang.~SinA

Beragama samadengan berperasaan.~SinA

Beragama dengan rasa, berjalanya dengan akal.~SinA

Langkah baik masuk politik praktis, namu menjadi tidak baik bila luput dengan perjuangan praktis.~SinA

Harus tahu dan menyadari, asal-usul segala ilmu yang dimiliki.~SinA

Kepenatan berasal dari intimidasi, tekanana, dan angan yang tidak terkendalikan.~SinA

Radikal? boleh saja, namun tidak pula sampai merendahkan yang di luarnya.~SinA

Ungkapkan dan jelaskan dengan kata yang lugas. Bukan dibatin dalam hati dengan perasaan mengharapkan ia menyadari dan mengerti keinginan dan kehendkan kita.~SinA

Beragama itu pakai hati.~SinA

Hindari terjebak atau terlarut menikmati, karena akan menjerumuskan kita luputnya menyadari (menghikmai).~SinA

Al-Qur'an sudah menjelaskan, akan banyak yang mendustai kebenaran dari ayat-ayat Al-Qur'an. Alasan apa lagi untuk kita berpaling?~SinA

Perempuan, hindari menyerahkan totalitas dirimu kepada pria. Karena miliki pria kecenderung memainkan, memanfaatkan, dan mengeksploitasi.~SinA

Evaluasi itu totalitas kualitas yang hoslitik diamati untuk diterjemahkan. Tidak bisa hanya memberatkan dan mengedapankan satu sisi, lantas itu disebut evaluasi.~SinA

Akan tidak baik dikemudian waktu. Bila mengingkari tanda-tanda kebaikan, dengan dalih itu tidak rasional dalam prespektifnya.~SinA

Keindahan yang sesungguhnya, tidak saja dinikmati oleh mata. Tetapi juga dapat dinikmati oleh jiwa, rasa, dan totalitas kebatinan diri.~SinA

Menuliskan, merifiuw kembali kenangan dan isi kepala. Ini baik untuk pertumbuhan otak dan kesehatan jiwa.~SinA

Ingin belajar Feminis sejati? Itu belajar dari GERWANI. Bukan belajar teori feminis Barat, yang berorintasi perjuangan seksual.~SinA

Sama saja membunuhu perasaan (rasa) diri, bila mengedepankan ke-aku-an dalam kemajemukan.~SinA

Anti penindasa, namun tetap suka merendahkan.~SinA

Manusia sehat ia selalu membutuhkan manusia lain. Bukan memperalat manusia lain.~SinA

Manusia mana yang ingin diacuhkan, diabaikan, dan tidak dianggap?~SinA

Lebih baik menjauh dan melupakan, daripada berdekatan kembali melukai dan menyiksa diri. Juga terkadang banyak memancing dan menambah tumbuh suburnya kebencian.~SinA

Mencitrakan diri, merasa ada keyakinan akan menjadi orang berpengaruh atau orang besar.~SinA

Kebesaran dan Kuasa Allah SWT., hanya dapat dimengerti atau dijamah baginya yang berfikir dengan kebersihan akal dan merasakan dengan kesucian batin.~SinA

Menuliskan perasaan atau ungkapan sudah biasa. Menuliskan gagasan dan pemahaman ini tidak biasa.~SinA

Tidak ada keutuhan perlawanan dalam pergolakan, bila masih saja menegasikan atau merendahkan kaum Perempuan yang di sekelilingnya.~SinA

Banyak luputnya menyadari, dikemudian waktu akan merendahkan atau menghinakan diri dan bahkan orang lain tanpa disadari.~SinA

Akan tidak baik dalam kolektif, minim “saling menyapa dan saling menganggap”. Pun juga mengabaikan dalam tatap muka atau dunia maya.~SinA

Pendidasan samadengan kedzoliman.~SinA

Tugas kebanyakan yang dibebankan kepada murid, itu menindas.~SinA

Guru untuk mendidik, bukan menindas.~SinA

Menghikmai atau menyadari adalah hal paling tepat untuk belajar tentang karma.~SinA

Hinanya manusia, memaksimalkan atau mengedepankan fikirannya hanya untuk menghafal.~SinA

Terkadang yang membuat hina atau rendah itu bukan kebodohan (kedunguan) yang dimiliki. Tetapi, lebih karena etika dan moral yang dikangkangi.~SinA

Mengawali untuk memulai, menjalani untuk Istiqomah.~SinA

Yang batil dibuang, yang dzolim ditendang, yang baik ditelan.~SinA

Kebanyakan dari kaum intelek, ketika tidak diimbangi dengan pergaulan atau pengetahuan sosial adalah melahirkan penindas.~SinA

Sosialisme Indonesia samadengan Prikemanusiaan yang adil dan beradab.~SinA

Sistem itu terstruktur, bukan tersentral.~SinA

Yang melemahkan perjuangan bukan saja musuh, tetapi juga sejawat yang dusta.~SinA

Sosialisme berangkat dari realita, bukan dari fikiran.~SinA

Revolusioner sejati tidak sebatas kata.~SinA

Jangan marah bila ada yang merendahkan paham sosialis, mungkin ia muak dengan watak dan cermin individunya.~SinA

Ingin kampanye sosialisme? Atau perjuangan sosialisme?~SinA

Sosialisme tidak berdiri dengan kata, tetapi struktur.~SinA

Sosialisme itu perbuatan, bukan kata.~SinA

Sosialisme itu prilaku, bukan identitas.~SinA

Perempuan wajib besar hatinya, bukan besar kepalanya.~SinA

Merebut sistem, mengendalikan, mengisi, dan menjalankan sistem.~SinA

Sosialisme itu eksen, bukan fikiran.~SinA

Sistem mengandung ruh. Dan ruh dari sistem adalah yang pengoprasi atau penjalanya dan ideology dasar yang berkembang dalam system tersebut.~SinA

Membangun sistem sosialisme, artinya membangun ruh-sosialisme.~SinA

Sahabat itu saling menguatkan, mendukung, dan mengingatkan.~SinA

Cinta itu rasa, bukan kata.~SinA

Sosialisme itu jiwa, bukan kata.~SinA

Mengapa membisu, mendengar bisikan dan hegemoni jahat berlangsung? Apa karena diri suka dengan kejahatan.~SinA

Ajaran mana yang meng-ia-kan penindasan? Kecuali ajaran jahanam dan bidab.~SinA

Paham kapitalisme dihujat dan ditolak oleh Sosialis, karena wataknya yang menindas.~SinA

Tokoh besar mana? yang tidak miliki kepekaan dan kepedulian tinggi.~SinA

Dasarnya dosa adalah kedzoliman.~SinA

Pendogma itu penindas kemajuan dan perubahan.~SinA

Pendidik itu pemerhati.~SinA

Kognitif cenderung berat sisi hafalan dan ingatan.~SinA

Kemajuan pendidikan Indonesia akan selalu tertunda, bila masih kognitif manusia saja yang diutamakan.~SinA

Kognitif tinggi beriringan dengan keacuhan dan ketidakpedulian yang mengarang.~SinA

Mengalami mandul kemajuan generasi, bila yang dibesarkan hanya sisi kognitif.~SinA

Apa menunggu malaikat berkata fulgar terhadapmu, baru kemudian ingin mendengar mereka yang terlupakan.~SinA

Karena belum menjadi figur, wajar saja bila ucapan banyak dinafikkan.~SinA

Bedakan antara pendidik dengan pendogma.~SinA

Menyatakan/menganggap kepuasan dalam hidup adalah persetubuhan, sama halnya kita menyembah selakangan.~SinA

Orang yang banyak mementingkan dirinya sendiri, adalah orang yang sedang meng-hamba dengan dirinya dan jiwanya.~SinA

Orang yang banyak mementingkan dirinya sendiri, adalah orang yang sedang meng-hamba dengan fikirannya.~SinA

Jiwa kita harus diisi. Diisi dengan apa? Dengan segala hal yang mendatangkan kebaikan dan kekuatan diri. Misalnya, bangun malam dan Ibadah.~SinA

Sariawan, bisa diartikan sebagai tanda atau menandakan ada yang sedang membicarakan/menggunjingkan.~SinA

Hindari berjuang karena hendak berlabuh atau melabuhkan diri. Tetapi, berjuanglah karena hendak berenang atau berlayar.~SinA

Perlakukan orang lain, sebagaimana memperlakukan diri sendiri.~SinA

Besarnya merasa, terlihat dari besarnya kehendak mendominasi.~SinA

Mengasingkan diri lebih baik. Daripada bercengkrama mengusik keteguhan batin.~SinA

Restu Tuhan, selalu bersama manusia yang mengalah setalah berupaya.~SinA

Tidak usah berharap belaskasihan kepada orang lain untuk memotivasi dan memperhatikan.~SinA

Tidak ada mendzlomi, kecuali manusia itu sedang dikendalikan nafsunya.~SinA

Tidak ada keangkuhan dalam kesucian batin.~SinA

Berkah Tuhan, selalu bersamanya yang tidak pernah berhenti berharap.~SinA

Membaca, mengajarkan kita membuka mata dan batin. Tentang hal yang bersudut-sudut dan berpandang-pandang yang luas.~SinA

Kebahagiaan dan kedamaian, disentuh dan digapai dengan caranya masing. Tidak ada kemutlakan teori untuk mewujudkan hal itu.~SinA

Yang nanti urusan nanti, yang penting sudah ada perhitungan sebelumnya.~SinA

Baca “Penyambung Lidah Rakyat”, agar kamu tidak fanatik dengan klub-klub Bola Barat yang menyilaukan.~SinA

Beri sesuatu kepadaku. Akan aku ceritakan dan gambarkan dalam tulisan yang lugas dan menyenangkan untukmu penikmat yang kutunggu.~SinA

Pahamai dan dalami maksudnya, bukan berat kepada substansinya saja.~SinA

Hidup dalam suasana bersama, tetapi berjalan dan mementingkan sendiri-sendiri.~SinA

Mengapa masih berharap ia yang sudah pernah menyiksa, mengabaikan, dan melukai? Sedang pilihan dan kemungkinan masih banyak.~SinA

Jiwa revolusioner, tanpa evolusioner, adalah kekosongan setelah pemberontakan.~SinA

Tidak ada keangkuhan atau kesombongan dalam kesucian batin.~SinA

Jadi semakin ngefans dengan Pak Ki Hadjar Dewantara. Karena pemikiranku dengan beliau ada kesamaan dalam visi dan konseptual tentang persepsi oranganisasi.~SinA

Orang yang banyak mementingkan dirinya sendiri, adalah orang yang sedang berTuhan dengan fikirannya (intellektual).~SinA

Kita bisa dapat pengetahuan dimana-mana, tetapi kita tidak bisa dapat ilmu dan pengalaman dimana-mana.~SinA

Sejauh dan sedalam apa, memahami, memakani atau mengerti ajaran Tuhan (agama). Itu terlihat dari perangai dan pembawaan pribadi dan diri.~SinA

Hinanya manusia, memaksimalkan atau mengedepankan fikirannya hanya untuk menghafal.~SinA

Akal digunakan untuk berfikir dan mengendalikan hal yang dalam jangkauannya.~SinA

Menghikmai atau menyadari adalah guru paling tepat untuk belajar tentang karma.~SinA

Buang nuansa pendidikan “suasana-neraka” dan gantikan dengan “suasana-surgawi” bagi penikmatnya.~SinA

Progresive dalam kekangan, ditunjukkan kehendak kebebasan secara primitif dalam menjalani hidup.~SinA

Fikirkanlah diri sendiri, sampai mengerti mengapa harus memikirkan diri.~SinA

Tidak pula harus terjebak kepada filosofisme dan tidak pula menjerumuskan diri kepada pragmatisme. Semua harus dialektis dan melihat basis materielnya sehingga menjadi lebih berkualitas, berarti, dan bermakna.~SinA

Bila perkembangan manusia diserahkan kepada kodrat saja, besar kemungkinan akan menjadi tidak beradab.~SinA

Pribadi yang kurang, inisiatif, kepedulian, dan perasaan. Menunjukkan masa anak-anaknya penuh mengalami intimidasi dan dominasi.~SinA

Hindari terjebak atau terlarut menikmati, karena akan menjerumuskan kita luputnya menyadari (menghikmai).~SinA

Kita harus mencari tanda atau hal yang mengisyaratkan, bahwa semua hal yang kita perbuat diberkahi dan diridhoi Tuhan.~SinA

Pengidealan terhadap lini kehendak, membuat ketegangan fikiran dan emosional diri meningkat. Apalagi yang terjadi kenyataan tidak sesuai.~SinA

Bukan hendak menjadi Pahlawan. Tetapi hanya keresahan diri meliat Kedzoliman, kebatilan yang berlangsung dan kehendak diri untuk menumpasnya.~SinA

Spekulasi fikiran yang tidak terkontrol, terkadang akan membuat ambigu dan menjadikan ragu-ragu untuk melangkah.~SinA

Hal yang rasional, mampu dijangkau dengan gamblang oleh fikiran dan kekuatan diri. Tidaklah sepantasnya dipasrahkan kepada-Nya yang gaip.~SinA

Kepanikan fikiran harus diolah sedemikian rupa, agar menjadi hal yang produktif dan tidak mengerogoti hal yang sudah lama direncanakan diri.~SinA

Kekhawatiran atau kepanikan yang menghampiri fikiran, membuat tidak konsentrasi dan tidak maksimal dalam menjalankan hal yang sedang dihadapi.~SinA

Aku tanya, apakah dirimu merasa nyama dengan keadaan yang sekarang? Memendam, menahan, dan menyendiri membayangkan kehendak. Bila ia, kemungkinan dalam jangka waktu, dirimu akan merasakan sedikit gerusan batin yang dalam. ~SinA

Ungkapkan, bicarakan, dan jelaskan. Kasian diri yang menahan gejolak kehendak bahagia.~SinA

Lebih baik lugu atau tidak mengerti untuk apa yang diperbuat, daripada tahu kemudian memberhalakan maksud yang diperbuat.~SinA

Orang kita sekarang tidak memberhalakan “patung” sepeti zaman kelam. Tetapi memberhalakan surga atau neraka.~SinA

Padahal yang dimaksud pengabdian kepada Tuhan itu ditunjuk dari sisi ketulusan dan kepolsan kita dalam berbuat atau menuju peribadatan kepada-Nya, bukan pengharapannya.~SinA

Pengalaman juga merupakan teori, teori kehidupan yang tidak terbukukan atau tertuliskan secara rigit dalam kertas.~SinA

Orang di tempat keramaian masih dapat konsentrasi penuh, secara tidak langsung menandakan minimnya kepedulian atau kepekaan yang tumbuh (ada) pada dirinya.~SinA

Hadirnya kepasrahan hendknya datang saat hal atau apapun itu sudah di luar nalar dan kemampuan untuk dikendalikan atau dijamah.~SinA

Barulah menghikmahi dan belajar menikmati, dari hal yang terjadi di luar dugaan atau jangkauan kendali fikiran.~SinA

Hati digunakan untuk pasrah dan iklas dengan hal yang terjadi di luar kendali-jangkauan atau kehendak fikiran (rasional).~SinA

Akal digunakan untuk berfikir dan mengendalikan hal yang dalam jangkauannya.~SinA

Pasrah dengan keadaan yang sebetulnya dapat dikendalikan, artinya membiarkan hal yang tidak dikehendaki akan benar terjadi.~SinA

Memasrahkan dan tidak mengupayakan hal yang dalam jangkauan (rasional), sama artinya menelan kebodohan yang tidak berkesudahan.~SinA

Hal yang masih dalam jangkauan (rasional) mampu dikendalikan. Maka kendalikan dan upayakan hal yang tepat untuk memaksimalkan, bukan memasrahkan.~SinA

Hal yang menjadi tendensi dalam berdinamika. Menghadapi hal yang dalam jangkauan rasional atau mengupayakan kemduian baru berpasrah dari hal yang di luar jangkauan rasional?~SinA

Apakah cinta dan kasih itu harus dilampiaskan? Atau malah sebaikknya hanya sekadar diekspresikan saja.~SinA

Taruhkan Cinta dan Kaishmu karena nafsu, agar tidak salah dikemudian waktu dalam melampiaskan Cinta dan kasihmu.~SinA

Kebebasan membuatku luas berekspresi. Menjalin hubungan terikat membuatku terkekang, dan saat ini aku takut kebebasanku terenggut.~SinA

Penasaran membuat otak bertanya, dan bertanya membuat otak tidak berhenti berfikir sebelum menemukan jawabannya.~SinA

Tua umur itu jelas! tua fikiran itu tempaan dan bentukan pernahnya menghadapi kerumitan belenggu tempaan dan dinamika atau kontradiksi hidup.~SinA

Aku menjadi tertantang dan tergetar untuk diskusi dan adu argumen dengan manusia itu, yang berhasil memanjakanmu dan memalingkan kamu dari aku.~SinA

Biayarkan Tuhan yang menjadi hamkim untukmu. yang telah membuatku terkatung dan tidak menentu karena rasaku yang terabaikan selama ini olehmu dan karenamu.~SinA

Islam ya Islam, Arab ya tetap Arab. Jangan bilang Arab itu Islam, dan Indonesia Islam yang akan diarab-arabkan.~SinA

Rakyat kita mudah terilusi oleh politik elitis dan moralis penguasa.~SinA

Kecil kemungkinan yang dapat tahu tentang kita. Bila kita tidak pernah menjabarkan atau menjelaskan.~SinA

Yang bilang Matematika ilmu pasti siapa? Jelas-jelas Matematika itu ilusi dan bayang-bayang semu yang tidak jelas materinya. Namun adanya karena diadakan, inilah tingginya (hebat) pemikiran.~SinA

Tidak usah mempermasalahkan masalah subyektif orang lain secara berlebihan, bila diri tidak hendak diperlakukan demikian.~SinA

Tidak usah berkomentar berlebihan tentang orang lain, saat kita tidak pernah berkontribusi langsung untuk orang tersebut.~SinA

Apa hakmu berkomentar, emcaci, dan menghinak orang yang tidak pernah kamu sentu dan kamu bersi sesuatu kepadanya?~SinA

Mimpi adalah gejolak fikiran waktu kita tidak sadar. Yang terjadi di dalamnya hasil dari kehendak fikiran alam sadar kita yang tersisa.~SinA

Otak kita tidak bisa berbohong, apa yang dilihat itu yang dia fikirkan atau pancaran dari itu yang difikirkan “materialism-dialektis”.~SinA

Dampak Jomblo terlalu lama, sulit memahami perasaan orang lain dan cenderung menomorduakan soal rasa dan mendustai tentang kebersamaan lainnya.~SinA

Kamu mau tahu ustaz itu dogmatis atau harafiah dalam memaknai agama? Coba lihat jenggotnya, kalau panjang ia demikian.~SinA

Lugunya Presidenku, hingga lupa intruski dan kebijakannya sudah menorehkan KORBAN sedini ini.~SinA

Ketika hal yang mengganjal dalam fikiran terpecahkan. Tersasa begitu lega dan menyenangkan.~SinA

Hanya persatuan secara Ideologis yang tidak mudah dirapuhkan (dipecah). Bukan persatuan secara harafiah, bak anak angsa mengikuti induknya.~SinA

Hanya pejuang primitif, yang memaknai perjuangan untuk mati.~SinA

Pergaulan memang terasa payah, saat sesama kita sudah tidak mampu untuk saling memahami dan saling mengerti.~SinA

Penghuni neraka jahanam, adalah kumpulan pengerak dan pelaksana birokrasi dzolim.~SinA

Kita tidak memiliki hak untuk memaksa orang lain menuruti kehendak kita. Tetapi, kita miliki hak untuk mengabarkan dan menjelaskan keadaan kita.~SinA

Orang yang seharusnya diutamakan atau dahulukan adalah orang yang paling peduli dan peka terhadap kita.~SinA

Menafikan hal yang kodrati, sama artinya melawan atau menghilangkan hal yang tidak bisa terhapuskan.~SinA

Manusia subyektif, adalah manusia yang tidak dilahirkan dalam dunia materiel, tetapi dalam dunia ide.~SinA

Miskin ilmu, membuat kita kesulitan dalam menafsirkan/mengartikan sesuatu yang sifatnya harafia atau sesuatu yang sifanya isyarat.~SinA

Aku diam, difikir aku tidak mempedulikan. Aku berkata-kata, dikata aku banyak bicara dan mendominasi. Apa ini? Sungguh di luar nalar.~SinA

Agama bukan identitas (nama), tetapi karakter diri yang teramati. Dari kata-kata hingga perbuatan.~SinA

Made in Arab Saudi yang paling diminati umat Islam seluruh dunia adalah HAJI.~SinA

Dampak buruk jomblo terlalu lama, adalah sulit berkerja sama atau berpadu, baik dengan sejenis atau lawan jenis.~SinA

Ikulo rasa ne orak ndu'e konco sek tulus plus sek bener-bener pinter atau cerdas. Koyo sek tok rasak ne saiki “sambat to terus...”.~SinA

Kebersamaan tidak harus selalu berkumpul. Tetapi memberi ruang dan kesempatan, kufikir merupakan kebersamaan dan penghargaan yang tiada tara.~SinA

Belajar sabar, adalah belajar memunafikkan diri.~SinA

Terkadang, tresno iku jalaran ne orak iso dirumongso utawi diapaido.~SinA

Kompak itu tidak harus selalu bersama kemana-mana. Tetapi saling mendukung dan saling menguatkan, adalah arti kompak yang seaungguhnya.~SinA

Pendewaan terhadap rasio membuat kita mengesampikan norma dan estetika yang terkadang tidak rasional dari sisi kita.~SinA

Bedanya manusia kuat sungguhan, dengan kuat karena cari muka. Itu bisa dilihat dalam selang waktu pasca awal bertemu.~SinA

Jembatan penghubung “kesenjangan atau perbedaan adalah kuminakasi plus komunikatif”.~SinA

Menafikan hal yang kodrati, sama artinya melawan atau menghilangkan hal yang tidak bisa terhapuskan.~SinA

Sudah sunatuAllah, hidup saling merepotkan (membutuhkan). Tidak perlu dinafikkan atau dipungkiri.~SinA

Orang yang seharusnya kita utamakan atau dahulukan adalah orang yang paling peduli dan peka terhadap kita.~SinA

Bagaimana nasib mereka yang tidak punya kuasa atau keberania untuk melawan atau memberontak dari keadaan yang menindasnya?~SinA

Hindari suka berdusta dan suka menafikkan keadaan nyata. Karena, perbuatan demikian itu mengajarkan kita memutar balik batin dan diri.~SinA

Di antara ciri penghuni neraka itu adalah membiarkan atau mengabaikan saja kedzoliman berlangsung.~SinA

Wujud terakurat Iman kepada Tuhan dimiliki insan adalah kepekaan dan kepedulian. Terhadap hal lain yang di luar dirinya.~SinA

Kangen, adakalanya dapat dibilang demikian. Tetapi, adakalanya kangen bejumpa dan berbicara itu hanya ingin menjelaskan. Bukan yang lain.~SinA

Setahuku, hanya bayi yang baru lahir saja. yang tidak paham getaran dan gejolak dalam dirinya. Apakah itu Love atau Dusta.~SinA

Tidak ada keindahan, tanpa ada pemahaman dan perasaan yang melingkupinya.~SinA

Terkadang kita membutuhkan teori, untuk menjembatani pemikiran yang dirasa terputus atau terbatah-batah dalam mengkaji hal.~SinA

Mengapa harus ada perasaan? Bila perasaan yang terulang itu menyakitkan.~SinA

Banyakkan refrensi, agar mudah dan santai dalam menghadapi dinamika yang berbenturan atau tidak beraturan.~SinA

Diperlakukan tidak sebagaimana memperlakukan. Rasanya itu, sulit diterjemahkan dan dituliskan.~SinA

Bertemu hal yang membuat teringat masa lalu yang menghinakan, itu memuakkan.~SinA

Hanya manusia berpemikiran primitif, yang membenci teori.~SinA

Bila tidak bisa berbagi, harta, tenaga atau perasaan. Memberi informasi pun merupakan bagian dari berbagi kebaikan.~SinA

Guru moderat ialah guru yang tidak pernah mencerabut hak dasar pesertadidiknya sebagai mahluk sosial.~SinA

Pemikiranya yang dikader, bukan kekerasannya yang dilestarikan.~SinA

Harapan itu yang membuat kita tetap menyala-nyala menjalani kehidupan.~SinA

Harus belajar, agar tidak suka dalam kedunguan dan kebimbangan.~SinA

Pemikirannya yang dikader, bukan kekerasannya yang dilestarikan.~SinA

Allah itu tidak terpisah oleh diri, Ia selalu ada dan menyatu di setiap jiwa kita.~SinA

Jikalau suatu hal sudah menjadi budaya (membudaya). Niscaya, lambat laun hal itu akan menjadi kepribadian.~SinA

Menghadapi orang dewasa yang anak-anak, itu membutuhkan pengendalian diri dan pemahaman mendalam.~SinA

Tromatik, dapat membuat kita menjadi orang yang cenderung sekptis.~SinA

Aspek saling memberi kepercayaan, merupakah hal penting untuk menghasilkan iklim pembelajaran yang berkualitas.~SinA

Sebagai pengajar, hendaknya memiliki tingkat kesensitifan yang madani. Untuk bisa merespon segala bentuk kecendrungan pesertadidiknya.~SinA

Pemhabasan apapun itu, akan lebih komperhensif dan representatif terhadap hal. Bila pengkajiannya melihat ruang lingkup dan batasan-batasan kajianya.~SinA

Beribadahlah kamu, dengan tetap setia dan berjuang dalam garis amanat penderitaan rakyat.~SinA

Politik rai-gedek, ini politik yang dilakukan oleh elit politik munafik atau manipulatif.~SinA

Aku tahu bagaimana rasanya perjalanan yang belum menemukan jawaban. Tetapi, selama masih ada asa, tidak ada kata lemah/kecewa.~SinA

Peradaban maju karena pemikirannya, bukan karena kekerasanya.~SinA

Masalah ekonomi, tidak bisa diselsaikan dari dalam fikiran.~SinA

Akan tidak baik, bila kita mencampurkan urusan politik dengan urusan kemanusiaan.~SinA

Aku bukan orang yang bangga dengan identitas, tetapi akulah orang yang tersiksa dan terbebani karena identitas.~SinA

Memintak pertolongan kepada Tuhan dalam kondisi yang sangat rasional. Itu namanya memperbudak Tuhan, bukan memuja-Nya.~SinA

Beribadahlah kamu, dengan tetap setia dan berjuang dalam garis amanat penderitaan rakyat.~SinA

Mengaitkan dan merangkai kata dalam tulisan itu lebih sulit. Daripada mengaitkan dan merangkai kata saat berbicara atau berkata-kata.~SinA

Kita yang menuruti semua kehendak diri dan menghilangkan hal di luar diri. Itu tandanya kita sudah menghamba atau memperTuhan-kan diri.~SinA

Menjadi guru, tidak saja hanya menuntut. Tetapi juga harus menerima dan mampu memahami.~SinA

Membangun idealisme dan keteguhan itu salah satunya dengan diskusi.~SinA

Iman perjuangan seperti apa? Bila menemani dan membimbing yang masih lemah saja tidak diperbuat.~SinA

Kita akan kecewa dengan dia, ketika selalu berharap dengan dia yang satu realita dan sekemampuan.~SinA

Kekecewaan hadir, karena kefanatikan atau keterlaluan berharap kepada suatu hal.~SinA

Kecewa ada karena ada harapan.~SinA

Hati yang satu untuk dibagi-bagi, hati yang banyak untuk disatukan.~SinA

Tidak ada yang salah dengan yang diperbuat, apapun itu. Yang salah itu adanya tidak pernah berbuat dan tidak pernah melihat.~SinA

Kefatalan dalam dunia pendidikan adalah kelalaian.~SinA

Dunia pendidikan tidak memiliki konsepsi sama dengan dunia ekonomi. Jadi, haram hukumnya melakukan hukum jual beli atau proyektis di dalamnya.~SinA

Dari Sinaryo untuk ibu. Kumpulan bunga rampai dan pemikiran kritis dari gagasan yang tersekap.~SinA

Orang Islam itu masuk neraka semua, ketika melihat kedzoliman dan ketimpangan terjadi hanya termangu dan tidak berbuat atau berupaya apa-apa.~SinA

Aku tidak punya Presiden. Karena presidenku jahat dan tidak pro-rakyat dan politiknya manipulatif.~SinA

Tekadang, ia yang tidak ada kita harapkan, ia yang selalu ada luput kita perhatikan dan senagkan.~SinA

Nasib yang setia, terkkadang dipermaikan karena kesetiaanya. Mungkin ini namanya kesetiaan dalam keluguan, ini keburukan yang dipertahankan.~SinA

Ketulusan akan terasa melelahkan dan memilukan. Bila salah dalam menempatkan atau melabuhkan.~SinA

Terbiasa menjalani tanpa perhatian atau saying-sayangan dari orang lain kecuali dari Orang Tua plus Keluarga. Itu lahan baik menempa kedewasaan.~SinA

Untuk mempertajam kepekaan, solusinya tidak membentuk diri ketergantungan terhadap suatu hal yang materiel.~SinA

Tidak dikatakan bersyukur pada Allah bagi siapa yang tidak tahu berterima kasih pada manusia. [HR. Abu Daud]

Yang sedang merancang Skripsi, tetap semangat. Yakin saja selalu ada yang memperhatikan, mendukung, menyemangati, dan membanggakanmu.~SinA

Akal sehat dalam sadar, hanya dimiliki ia yang tidak fanatik.~SinA

Terkadang sesuatu itu memang penting, menjadi tidak penting karena tidak pada tempatnya.~SinA

Yang sukanya praktek, ya silakn praktek. yang sukanya baca/berteoritik, ya silakan berteoritik. yang penting satu sama lain tidak menegasikan.~SinA

Bentuk orang depresi adalah sibuk dengan urusan pribadi dan dominan mementingkan pribadi (saat hal umum lebih krusial).~SinA

Kita harus pelajari semua materi, teknik, dan skill. Tidak disleksia dalam proses pembelajaran, karena otak kita lintas dimensi.~SinA

Ombak laut dari satu sapaan ke samaan yang lainnya. Tidak penah sama, namun tetap kontinu menyapa walapu dengan wajah yang berbeda.~SinA

Sepetinya memang aku harus membuat novel/cerpen tentang pribadimu. Agar kamu tahu, bahawa aku tidak sedang bercanda mengharapakmu.~SinA

Titik didih kebencian orang kepada orang lain adalah ilfil.~SinA

Kelemahan atau ciri orang peka, sulit konsentrasi (fokus) saat banyak suara manusia. Fikirannya selalu ingin perhatian dan ingin merespon.~SinA

Hanya Guru yang kurang akal, yang tidak menyukai dan tidak apresiatif terhadap anak didiknya yang kreatif, aktif, dan antusias.~SinA

Kepekaan dan kepedulian itu terlatih, bukan kodrati dimiliki setiap insani.~SinA

Hari bukan milik kita sendiri. Sibuk dengan diri sendiri artinya apatis, sibuk dengan orang namanya artinya lupa diri, sibuk dengan diri dan orang lain artinya sosialis.~SinA

Beranjak dewasa itu dilatih dan dipelajari. Tidak datang dengan tiba dan begitu saja menjadi. Pandainya memaknai dan memikirkan, ini menetukan!~SinA

Adakalanya perlu tidak mandiri. Untuk apa? Untuk bisa belajar merasakan, membutuhkan, dan bersama orang lain.~SinA

Orang paling munafik, adalah ia yang membanggakan keJOMBOLanya. Sebab, ia ingin seperti orang lain, tetapi sedang mengendalikan atau menahan diri.~SinA

Apa yang pernah dijumpa dan apa yang pernah diperbuat. Itu mengkontruksi fikiran, hingga bisa mempengaruhi diri.~SinA

Coba baca kembali, apa yang pernah kamu tulis. Itu bisa menyadarkanmu, apa saja hal yang mempengaruhi dan siapa saja yang pernah hadir untukmu.~SinA

Termasuk golongan munafik, saat berjalan tidak pada kodratnya. Sulit memang, membedakan antara munafik dengan menahan diri.~SinA

Coba didalami dan dimaknai terlebih dahulu, hal yang tidak sesuai dengan asumsi diri. Siapa tahu ada kebaikan yang bisa diambil dari itu.~SinA

Semua resiko yang sudah tersangka atau diperkirakan sebelumnya dan dikemudia waktu sangkaan itu benar terjadi. Maka nikmati dan renungkan, bahwa  semua hal dalam jangkauan pasti bisa dikendalikan.~SinA

Tidak ada penyesalan dan tidak ada menyesali untuk semua yang telah lalu terjadi. Dan sekarang waktunya menatap dan menjalani yang terjadi.~SinA

Hendaknya yang sudah lega atau leluasa, menyapa dan menyemangati ia yang masih tersekap atau tertekan oleh keadaan.~SinA

Guru baik itu diantaranya adalah Guru yang mampu membangkitkan rasa percaya diri siswanya, bukan sebaliknya.~SinA

Anakdidik membutuhkan hal yang bisa ia banggakan dari dirinya. Dengan cara mendapatkan pengakuan atau penghargaan atas hal yang menjadi keunggulan atau kemampuannya.~SinA

Rapi tidak identik dengan gaya elitis.~SinA

Jikalau masyarakat kita tidak memiliki keberanian untuk melawan/menolak, maka perlakuan semena dari institusi/birokrasi akan semakin menjadi-jadi.~SinA

Guru moderat ialah guru yang tidak pernah mencerabut hak dasar anakdidiknya sebagai mahluk sosial.~SinA

Jangan bilang kamu beriman, manakala dalam dirimu tidak memiliki nilai lebih dalam hal kasih sayang kepada yang lain.~SinA

Untuk mempertajam kepekaan, solusinya tidak membentuk diri ketergantungan terhadap suatu hal yang materiel.~SinA

Banyak orang yang berkomentar tentang diri kita, Tetapi tidak banyak orang yang ingin berkontribusi nyata untuk diri kita.~SinA

Berkelompok adalah pengorganisasian secara natural. Yang menunjukkan kebutuhan dasar manusia sejatinya berkelompok.~SinA

Pembelajarana yang paling menyenangkan dan menghargai ialah situasi pembelajaran yang partisipatif dan apresiasif.~SinA

Membangun budaya partsipatif, sama halnya membangun budaya oranganisasi dan kekolektifan.~SinA

Kekerasan atau kerusuhan, salah satunya berasal dari kekurangan dan penindasan yang mungkin masif terjadi.~SinA

Naluri yang seharunya sudah melekat sedari lahir manusia ialah kepekaan. Saat itu pudar atau tidak dimiliki, maka kemanusiaanya diragukan.~SinA

Sudah bukan jamannya lagi bagi dosen atau pendidik, menunjukkan sikap killer atau sadis agar disegani atau dihormati oleh pesertadidik. Hal yang demikian itu berlaku pada fase primitive atau pendidikan ortodok-konserfati-puritan.~SinA

Jalan raya saja ada rambu-rambunya. Masak berkehidupan tidak demikian, dalam hal etika, estetika, dan moral.~SinA

Sampai kapanpun bila masih mengedepankan hal yang sifatnya lahiriah. Sampai itu juga akan tetap sulit mempertemukan persamaan dan yang ada selalu bertentangan dan menemukan perbedaan.~SinA

Tatkala hakmu sudah menyentuh wilayah hakku. Itu berarti hakmu boleh aku jamahi dan aku nikmati. Sebabnya, kamu sudah melewati batas.~SinA

Penyakit sisa penjajahan yang sangat melekat dan sulit dihapuskan ialah penyakit lemah mental, ketertundukan, dan lemahnya jiwa progresive. Hingga beberapa keturunan.~SinA

Nenek moyang kita, sakit mental dan sampai kepada beberapa keturunan selanjutnya hingga kita. Adalah karena perbuatan penjajah.~SinA

Hanya manusia yang tidak paham Sejarah, yang masih mengaggunkan dan fanatic berlebihan kepada tim bola Inggri, Belanda, atau Jepang.~SinA

Orang tidak paham, adalah orang yang paling tidak tepat dalam berkeputusan.~SinA

Organisasi yang sesungguhanya mengajarkan kamu tentang perbedaan, kebersamaan, kedewasaan, dan perjuangan-koletif.~SinA

Menyembah Ilusi namanya, bila menyatakan Tuhan terpisah oleh diri.~SinA

Keadaan perpolitikan Negara (nasional) dapat dilihat dari selera (minat) generasi saat ini untuk mengikuti oraganisasi.~SinA

Lemahanya generasi diawali (ditandai) dengan siswa atau Mahasiswa yang enggan untuk terlibat aktif dalam suatu forum (organisasi).~SinA

Yang paling tidak kusuka dari siswa atau Mahasiswa ialah enggannya dia untuk terlibat aktif dalam suatu forum (organisasi).~SinA

Hanya Mahasiswa yang kurang sehat Iman dan Fikiran. Bila masih menginginkan atau membanggakan kepemimpinan (diktaktor) yang pernah ada.~SinA

Harga diri oranganisasi, melekat pada setiap individu koletifnya.~SinA

Kamu yang reaksioner dan agresif, itu mencerminkan diri yang dangkal bukan yang radikal.~SinA

Jadi mikir, pemimpin sekarang yang didahulukan kepentingan atau kelanggengan agama. Memangnya masa-rakyat butuhnya agama dan tidak butuh makan!~SinA

Sikap pribadi ini sebenarnya tidak menolak hal-hal yang Arabian, tetapi hanya tidak menghendaki dominasi Arabian dalam kehidupan asli nuansa keindonesiaan.~SinA

Banyakkan masa mudah mengorbankan waktu untuk sekitarmu, agar kelak begitupulaperlakuan dan bagimu.~SinA

Kehidupan memang terasa payah (sumpek/suntuk), saat sesama kita tidak mampu untuk saling memahami atau sekadar ingin tahu.~SinA

Akan sulit mencapai kepada taraf penyucian batin. Saat dalam keseharian tidak disertai dengan belajar kepada hal-hal yang sifatnya batiniyah.~SinA

Belajar peduli, artinya belajar merespon sesuatu hal yang tidak berkaitan langung dengan diri.~SinA

Kebiasaan tidak merespon sutau hal yang tidak bersinggungan, merupakan cikal-bakal membentuk pribadi menjadi apatis (tidak peduli).~SinA

Pedzoliman kepada orang lain terjadi setelah suka pendzoliman kepada diri.~SinA

Yang dilahirkan untuk menggantikan, meneruskan dan memperbaharui, bukan sebaliknya. Ini agar kehidupan melangkah kedepan, bukan kebelakang.~SinA

Kita sama-sama dilahirkan, bukan dihidupkan. Maka hendaknya kita bisa saling menyempurnakan, bukan memaksakan kehidupan.~SinA

Perbuatan dapat dilakukan bersama saling melengkapi dan menyempurnakan. Bila kita hendak saling mengerti dan memahami.~SinA

Memang harus ada saling memiliki, agar diantaranya tidak ada kesenjangan dan kejanggalan dalam prasangka dan perbuatan.~SinA

Milikimu bukan milikku, miliku bukan milikmu. Milikmu dan milikku adalah pasti milik kita, di bawah naungan dan dominasi-Nya.~SinA

Aku memang tidak miliki kuasa atas kamu. Tetapi Tuhan-ku memiliki seutuhanya dominasi semua tentangmu.~SinA

Aku katakan “aku tidak miliki Tuhan dalam arti serealitas dengan hambanya”, tetapi aku miliki kamu yang dikasihi, dicintai, diberkahi, dan dilindungi oleh Tuhan.~SinA

Tidak ada perbuatan yang sia-sia, yang ada hanya berbuat bukan pada waktu dan tempatnya.~SinA

Idealisme memang penting, tetapi akulturatif dan akomodatif merupakan perbuatan lebih baik yang dialektik banyak positifnya.~SinA

Perbuatan yang sifatnya idealisme. Itu adalah terjadianya kebendaan atau sesuatu yang hanya atas kuasa-Nya (milik Tuhan).~SinA

Siapa yang bisa bersikap dan berbuat sebelum berjumpa dan memahami objeknya? Tidak ada.~SinA

Pendzoliman terhadap suatu hal, terjadi karena perlakuan kepadanya tanpa melihat atau merasakan wujudnya.~SinA

Berbuat dan menyimpulkan sekehendak diri sebelum melihat keadaan sesungguhnya, ini tergolong perbuatan Idealisme.~SinA

Melihat objek sebelum berbuat atau bersikap, ini sudah termasuk cara berfikir materialis.~SinA

Cantik itu, ia yang mampu mengadaptatifkan sandang dan papan yang ia kenakan (lingkupi) .~SinA

Perbuatan dikatakan tidak relevan, ialah perbuatan yang dilakukan bukan pada tempat atau situasinya.~SinA

Baju tidur ya hendaknya tidak untuk berpergian. Bila masih dilakukan, ini namanya perbuata yang tidak relevan dan memaksa ketidakbaikan yang dianggap baik.~SinA

Orang merespon kepada apapun yang ia ketahui, itu bukti ia memahami.~SinA

Karena masa tidak mungkin terulang, maka gunakanlah setiap masa sebaik-baiknya.~SinA

Bagaimana oranganisasi ingin besar? Bila anggotanya tidak saling mempedulikan dan suka saling mengabaikan.~SinA

Manusia mana yang mampu bertahan tanpa sapaan? Dari sekitar dan sekelilingnya.~SinA

Pengakuan terhadap segala hal upaya yang diperbuat seseorang. Adalah wujud tindakan baik untuk membuatnya jauh lebih baik dikemudian waktu.~SinA

Tidak bisa dipungkiri, bahwa setiap insan membutuhkan pengakuan.~SinA

Kepekaan menciptakan dan membentuk karakter yang saling menguatkan dan mempedulikan.~SinA

Tidak peka artinya mewujudkan liberalisasi dari berbagai dimensi kehidupan.~SinA

Orang yang hanya mengandalkan rasio saja, biasanya cenderung kaku dan tidak mau kalah atau keras kepala.~SinA

Setiap kita miliki jalan terbaik dan yang paling lebih baik ialah jalan yang berpanduan atau berdasarkan.~SinA

Agama bukan teks yang mati dan stagnan dalam melihat serta mengarungi kehidupan.~SinA

Agama bukan hafalan, tetapi kehidupan. Yang setia melingkupi setiap alunan hela'an dan hembusan nafas.~SinA

Minoritas bukan diberantas atau dipandang downd-class, tetapi dimakani sebagi lapisan penyusun class. Yang kemudian dijadikan rujukan dan petimbangan.~SinA

Siapa yang mau dilupakan? Setiap kita ingin dianggap. Begitupula dengan mereka yang minoritas.~SinA

Pemaknaan kita atas keadaan, menunjukkan khazan dan kualitas penyadaran atas diri.~SinA

Kita semua tahu kalau Bumi ini luas dan jagad raya ini tidak terukur. Tetapi kita lupa bahwa semuanya tidak ada yang sama.~SinA

Perbedaan itu jurang pemisah dan neraka bagi mereka yang fanatik.~SinA

Mengkompromikan bukan berarti melemahkan hakikat, tetapi lebih menghargai atas hakikat masing-masing untuk dipadukan.~SinA

Perbedaan bukan tidak bisa disatukan, tetapi dikompromikan untuk menjunjung satu hal yang mewakili kepentingan bersama.~SinA

Perbedaan itu jadi laknat, saat kita mengharapkan kesamaan dari perbedaan yang nyata adanya.~SinA

Perbedaan itu rahmat, bukan laknat.~SinA

Ustad sekarang, bukan menebar keharmonian dari dakwah yang ia sampaikan. Melainkan menebar kebencian kepada yang berbeda.~SinA

Mendekati kesampurnaan kehendak perwakilan Tuhan seorang ustad itu. Saat ia waspada dan menyadari setiap lakunya.~SinA

Bila kita mengidolakan ustad-ustad yang awam politik, maka tunggulah saatnya kita terpolitisir oleh keawaman politiknya.~SinA

Banyak ustad yang dipolitisir dan mereka tidak sadar. Ini disebabkan karena mereka buta politik, ini nyata dan sudah banyak terjadi.~SinA

Teks Al-Qur'an itu label formal atas firman Tuhan. Dan firman Tuhan tidak sebatas teks itu saja, ia luas yang meliputi seluruh jagad raya dan isinya yang dapat diterjemahkan.~SinA

Surga itu luasnya tidak terukur (karena Tuhan Maha segalanya), dan yang punya hak itu semua lapisan masyarakat plus golongan. Dan yang jelas tidak ada yang bisa memonopoli surge.~SinA

Emang indahanya Taman Surgawi hanya mmilik nenek moyang golongan. Dikira orang yang di luar golongan dan keturunanmu tidak punya hak untuk itu.~SinA

Harusnya agama digunakan sebagai perekat sosial, bukan pemicu konflik sosial.~SinA

Surga tidak bisa diprivatisasi, karena privatisasi nanti akan melahirkan pendewaan terhadap satu golongan.~SinA

Bisa-bisa mengidentitaskan diri sebagai orang saleh, sedang kita tahu kesalehan tidak bisa diukur dari sisi syariat saja.~SinA

Masih bisa tertawa setelah mengabaikan atau melupakan orang lain yang pernah mempengaruhi diri kita, adalah tanda diri sudah tidak stabil.~SinA

Menjadi pribadi yang peduli, simpati atau empati itu tidak tiba-tiba hadirnya. Ia ada karena dilatih dan dibiasakan untuk dilakukan.~SinA

Khawatir tidak akan menghilangkan masalah besok, hanya akan menghilangkan kedamaian hari ini.~Artikel Buddhis

Tidak perlu disesali hal yang telah terjadi, apa lagi hal yang tidak mungkin bisa dirubah atau diulang.~SinA

Lompatan-lompatan banyak membuat kecelakaan dan riskan pengorbanan yang merugikan “nilai penting tahapan di sini”.~SinA

Tahap-pertahapan, membuat kita lebih sehat dan membentuk kontruksi yang lebih kuat.~SinA

Sebelum MATI, kita sama-sama menunggu MENUA.~SinA

Aku kamu dia dan mereka, sebenarnya sama. Sama-sama menunggu MATI.~SinA

Mana mungkin manusia jadi kilafah di bumi ini. Bila wujud manusianya apatis, saling mengabaikan, saling melupakan, dan mengabaikan.~SinA

Menyesali hal yang jelas tidak bisa dirubah, ini yang namanya perbuatan sia-sia.~SinA

Di antara hal yang paling menyakitkan itu “permusuhan setelah persahabatan”.~SinA

Sesungguhanya aku bersamamu adalah orang yang menunggu.~Nabi Syu'aib

Teliti dulu konflik yang mendasari, baru beri bantuan. Agar tidak melestarikan kedzoliman berkelanjutan.~SinA

Kita diajarkan untuk dewasa dari hari ke hari, dengan cara memaknai dari setiap hal yang telah dilalui dan terjadi kepada diri.~SinA

Kita yang terluka hati karena tidak rela mengakui kenyataan.~SinA

Siapa yang peduli dengan kita yang banyak ilmu, tetapi miskin harta? Kurasa untuk saat ini kita dilihat bukan dari ilmu.~SinA

Bila masih terjebak dengan ego diri, maka akan sulit menempatkan diri, kapan menggunakan akal dan kapan menggunakan hati.~SinA

Perlu diketahui, bahwa syariat dalam Islam itu ada dua, syariat dari Al-Qur'an dan Hadis atau syariat dari sunatuAllah (hukum alam).~SinA

Yang membuat dunia ini tidak stabil dan kacau adalah di antaranya karena banyaknya manusia fanatik yang bertebaran.~SinA

Menerima keadaan yang tidak sesuai dengan rencana atau angan, adalah cara diri memahami kehendak atau kuasa-Nya atas diri.~SinA

Salah satu kriteria untuk pemimpin itu harus PEKA. Mampu dan hendak ikut merasakan kondisi rakyatnya yang tidak manipulatif.~SinA

Syekh Siti Jenar, mengajarkan perlawanan dengan perbedaan yang subtanis kebenaranya sama. Hanya syar’inya yang membedakan.~SinA

Golongan atau jenis hewan satu dengan yang saling itu suka saling melepaskan dan tidak saling peduli secara umum. Kalau manusia tidaklah demikian.~SinA

Diantara tanda kita miliki iman yaitu tidak saling melepaskan atau mengabaikan. Dan tetap mempertahankan jalinan ukhuwah.~SinA

Iman itu magnet yang ada dalam diri, ketika ia ada maka saling tarik menariklah dengan insa yang lain dalam rangka kasih-mengasihi dan saying-menyayangi (peduli).~SinA

Tidak ada kata muslim-imamah, saat diri masih suka bersikap acuh dan tidak mempedulikan atau memperhatikan hal yang di luar diri.~SinA

Dikatakan sebagai pengindah dunia, bila benda itu kebermanfaatanya di atas yang lainnya.~SinA

Merasakan yang di luar diri seperti merasakan diri, adalah kemampuan tidak dimiliki semua orang, dan ini wujud iman berperan.~SinA

Yang Maha mengatur suasana hati, tetapkanlah setiap diri ini setia kepada-MU. Dan hindarkanlah hati ini diisi dengannya yang tidak sadar atau berniat melupakan-MU.~SinA

Evaluasi paling dangkal adalah evaluasi wawasan dari sisi hafalan (daya ingat).~SinA

Tidak perjuangan politik sejati, bila masih suka-suka dan setengah hati dalam melakukannya.~SinA

Bagian dari kebijaksanaan hidup, menyambut baik sesuatub yang tidak kita harapkan menghampiri.~SinA

Menyadari bahwa diri ini banyak yang menyukai dan memperhati, adalah satu obat untuk cepat mengembalikan keterpurukan.~SinA

Mengapa sakit hati? Karena terlalu berharap dan cinta berlebihan kepada yang sifatnya duniawi dan lahiriah.~SinA

Jikalau merasa jalan masih panjang, gunakanlah untuk memperjelas arah langkah kehidupan hendak kemana.~SinA

Masih banyak yang mengharapkanmu. Jadi tidak usah larut dalam patah hati atau sakit hati.~SinA

Karena ditinggalkan oleh ia yang pernah melengkapi labirin hidup. Sakit hati wajar, terpuruk itu yang tidak boleh.~SinA

Tidak banyak hal yang membuat diri tersiksa, kecuali memalikan diri mendengarkan suara hati.~SinA

Ketinggian derajat atau martabat, miliki mereka yang mampu menerima stimulus secara tidak langsung dari semesta.~SinA

Manamungkin ada disebut kedewasaan, manakala tidak pernah mampu memaknai apa yang pernah telah terjadi kepada diri.~SinA

Kedewasaan didapat tidak dari pemaksaan, tetapi didapat dari karena relanya/terbiasanya diri mempelajari dan menerima semua keadaan.~SinA

Kedewasaan yang sesungguhnya, ialah didapat dari nasehat diri kepada hati dan mengindahkan semua suara-suara semesta-alam yang melingkupi.~SinA

Bukan coba melaknati diri atas intropeksi diri yang memang perlu diperbaiki. Tetapi, mempelajari dan mengajarkan kepada diri tetang yang sudah diperbuat.~SinA

Maafkan aku ya Hati, tekadang diri ini tidak mengindakhan atau medengarkan suaramu yang sumbang, namun sering membayang-bayang.~SinA

Hati, maafkanlah diri ini yang banyak sekali mendustai kehendakmu dan cenderung memunafikkan diri atau membangkang nasehatmu.~SinA

Kebijakan dibuat oleh manusia dan diperuntukan untuk manusia. Namun, saat kebijakan itu merugikan atau menindas manusiaanya. Apa itu kebijakan untuk manusia?~SinA

Katanya don't look from the kover, Tetapi faktanya masih banyak yang tertipu oleh kover. Mengapa hingga terjadi demikian? Karena aspek lahiriah (teramati) sangat mempengaruhi otak.~SinA

Syahdunya hidup itu manakala kita mampu menempaktakan kapan menggunakan akal, kapan menggunkan hati dan kapan menggunkan indera.~SinA

Selain pribadi yang agmis. Hendaknya kita juga harus mliki insting/kepekaan sosial yang baik. Karena kebanyakan dari mereka setelah saleh lupa lingkungn sekitar.~SinA

Kasian mereka kaum ploretarian di Indonesia. Yang secara statistik komunitas agamanya banyak, Tetapi penyakit sosialnya juga banyak.~SinA

Kaselahan diri identik dengan sibuk ngurusi Tuhan dan banyak menegasikan/melupakan urusan kemanusiaan (hubungan sesama insan).~SinA

Agama secara kaku dipahamai sebagai wadah tempat merefleksikan diri untuk mencari ketenangan. Tetapi apakah mungkin ketenangan tergapai saat badaniah banyak kurang atau kelemahan secara kebutuhan lahiriah melingkupi?~SinA

Kita yang belajar untuk tidak sakit hati. Pastinya sering menerima prlakuan yang tidak wajar dari sekitar. Sabar, itu stimulus yang baik untuk konstruksi diri.~SinA

Belajar tidak sekedar belajar intelektual dan spiritual saja. Hendaknya juga belajar tentang emsoi dan gejolak sosial, dengan merasakan dan mendengarkan dinamikanya yang tertindas dan tergilas karena ada kerakusan.~SinA

Tidak enak rasanya kelapara, sakit tidak bisa berobat dan penderitaan lainnya berturut-turut menyertai. Terus bagaimana bila kita di posisi mereka? Dan bagaiman bila kita tidak seperti mereka dan lebih berhuntung?~SinA

Siapa yang memikirkan manusia menderita karena dimelaratkan? Agamawan, intelektual dst. Tidak! Kecuali mereka yang bisa merasakan penderitaannya dan hakikat penindasan.~SinA

Tahu agama saja tida cukup, bila tidak tahu tentang penindasan dan penghisapan yang juga artinya mendzolimi.~SinA

Bangunlah kualitas diri di atas kebaikan, dan hindarilah membangun kesenangan diri di atas kesusahan orang lain.~SinA

Ada kalanya memang kita harus melegakan-merendahkan diri, dan merelakan sejenak idealisme diri untuk menghargai perasaan orang lain terhadap kita. Kalaupun hendak menolak, tolaklah dengan santu dan baik sebagaimana memperlakukan manusia yang berperasaan.~SinA

Bila diri masih pada tataran syariat dan banyak mempertentangkan ini dan itu. Alamat akan sulit untuk mendekap kesejukan nur Tuhan yang menenangkan.~SinA

Semua orang pasti sadar dalam kadar tertentu, tetapi tidak semua mampu menyadari hal yang di luar dirinya sehingga mampu merasaakan.~SinA

Mengenal Tuhan, beda dengan hafalan nama dan sifat-sifatnya. Tetapi bagaimana implikasinya diri dalam memperlakukan setiap jiwa ini.~SinA

Kita adalah hamba untuk jiwa kita, ini merupakan langkah awal pengabdian terhadap Tuhan.~SinA

Setiap kita yang miliki hasrat fanatik dalam diri. Cenderung membentuk diri yang keras kepala dan angkuh plus sulit menerima perbedaan.~SinA

Terkadan fikiran bisa dewasa, tetapi perasaan tidak mudah diajak untuk dewasa. Karena yang namanya sakit hati, itu tidak mengenal kapan dan dimana.~SinA

Kehidupan memang tidak diperuntukan bagi kita yang suka tidak mempedulikan. Karena yang macam itu kelak akan menciptakan kerusakan hubungan social sesama mahluk.~SinA

Masa perbudakan moderen adalah masa yang hanya memandang keunggulan dari sisi intelektual saja.~SinA

Rakyat butuh makan, pendidikan, dan layanan kesehatan!~SinA

Sudah tidak eranya lagi, bersyariat sedang diri hedonis dan apatis. Yang cendrung mengkafirkan dan melaknati yang lain di luar dirinya dan di luar golongannya.~SinA

Kebaikanlah yang tercipta saat pergaulan sesama manusia diikat dengan ketulusan dan dijalankan dengan penuh kasidah cinta.~SinA

Terasakan sekarang? Tidak miliki lagi sahabat tulus dan setia seperti kita-kita. Sadar saja tidak cukup, tanpa menyadari.~SinA

Kesepian ya? Tidak menemukan lagi teman yang setia dan tulus seperti kita-kita? Kasian sekali kamunya. Surga tidak untuk orang macam kamu! Yang mudah melupakan dan mengabaikan kebaikan bersama yang pernah terbina.~SinA

Ini soal rasa dan selera, jadi maaf bila kurang jelas atau sulit dipahami penjelasannya. Karena dalamnya hingga kata tidak mampu mengkanter untuk membahasakan.~SinA

Teliti dan memahami profil serta gegap gempita yang pernah diperbuat oleh seorang bakal pemimpin. Adalah baik untuk agar tidak menyesali nanti, namun tetap tidak cukup dari sisi ini saja.~SinA

Semua calon pemimpin menghendaki kemajuan dan kebaikan untuk rakyatnya. Tetapi semua visi itu bisa dilihat dari gelagat dan historis (profilnya).~SinA

Pemimpin pro-Korporasi dan cenderung menegasikan prduktifitas kekayaan dan kesanggupan dalam negri. Maka layak untuk ditolak dan dihinakan.~SinA

Combro adalah makan goreng hasil produsi-kreatif masa rakyat, yang terbuat dari singkong dan berisikan oseng tempe.~SinA

Tuhan, tidak menciptakan manusia sabgai mahluk yang keras kepala atau anti-dialektik. Namun, keadaan dan pengalaman pahitlah yang mengkontruksi hingga menjadi demikian.~SinA

Memaafkan dan mendengarkan klarifikasi seorang dari keadaan rumit yang sedang dialaminya, memperlihatkan kearifan diri.~SinA

Bagian dari kebajikan hidup, bila kita hendak menerima penjelasan, dari keadaan salah-paham yang sudah berlarut-larut.~SinA

Salah-paham terjadi dari situasi persahabatan yang sudah bertahan lama. Yang diperjalanannya ada orang ketiga yang mengusik dan menjadikan tidak berimbang.~SinA

Permusuhan yang bisa bertahan hingga turun-temurun adalah permusuhan yang bermula dari salah-paham.~SinA

Sebagian besar dari kita lebih suka membiarkan kesalah-pahaman berlarut, hingga mengarang dan menjadi permusuhan.~SinA

Hidup dalam situasi salah-paham, membuat diri serba salah untuk bersikap dan mencari solusi dari keadaan itu.~SinA

Menduga atau menyangka adalah berbuatan yang kelak dikemudian hari bisa menumbuhkan kesalah-pahaman.~SinA

Kebanyakan dari kita terkadang lebih suka menduga atau menyangka. Daripada menanyakan secara langsung.~SinA

Dari semua teori yang kita pelajari, tidak semuanya bersifat mutlak atau kaku yang bisa digunakan dalam segala situasi dan kondisi.~SinA

Kata-kata adalah samar bayangan atau abstraksi dari suatu kejadi yang tengah disampaikan.~SinA

Hanya orang yang tidak memiliki kepedulian atau kepekaan untuk menyadari, yang mempertahankan apatisnya diri.~SinA

Konflik elit dan apatisme sekarang sedang menguburkan kekritisan yang harusnya dimiliki rakyat.~SinA

Tidak ada kesempurnaan secara mutlak. Karena dari setiap hal itu berbeda dengan keadaan lain. Sedang kita memandang hal itu berdasarkan.~SinA

Kehendak untuk melupakan hal yang menyiksa itu baik. Bila tidak bisa dan kesannya memaksa serta semakin melukai diri, maka jangan lakukan, itu menyakiti dan meluaki diri.~SinA

Siapa yang bisa mengendalikan naluri dalam kondisi sadar? Tidak banyak yang bisa. Karena naluri perwujudanya aksi yang tidak mudah ditelusuri mengapa hingga dapat terkondisikan.~SinA

Kita pernah dirundung kebingungan dan kebimbangan karena hasrat yang menerpa. Yang terkadang sulit dijelaskan dengan kata, itu naluri.~SinA

Siapa yang bisa membaca idealisme seseorang tanpa melihat aktualitas orang itu? Jelas tidak ada yang bisa.~SinA

Akulturasi, ini merupakan pendekatan yang akurat saat hendak menggunakan suatu metode atau gagasan yang bersifat idealisme.~SinA

Salah paham adalah realita yang terjadi karena dismanajemen atas gejolak matrial yang sebelumnya terkondisikan.~SinA

Diantara ciri orang beriman yaitu mampu membedakan orang yang tulus dan tidak tulus. Untuk menjadi bekal agar tidak mudah salah paham.~SinA

Tidak semua kita mampu menerima kenyataan dengan apa adanya. Ada diantara kita yang sukanya adalah mendustai keadaan, demi keangkuhan dan keakuan diri.~SinA

Kita terkadang merasa bosan dan jenuh oleh keadaan pasif serta monoton yang tidak berkesudahan. Itu bukti kita mahluk inovatif dan aktif.~SinA

Respon emosional adalah respons terhadap suatu hal yang cenderung tidak terkontrol, terkondisikan, dan terencana sebelumnya, dan biasanya menghasilkan fatalisme.~SinA

Kita manusia terkadang termotivasi untuk menggapai yang metafisik. Tetapi dengan cara mematrialkan hal yang metafiski atau gaip (surga atau nerakan) dan berujung menjadikannya berhala.~SinA

Bagaimana mungkin kita bisa mendapatkan atau mendamba surga. Sedang diri kita angkuh dan suka memisahkan diri dari kenyataan hidup.~SinA

Hingga hari ini, masih pelik untuk mendapatkan manusia yang memang betul hendak tulus dan ikhlas untuk menjadi penguat bagi yang lain.~SinA

Semua orang pasti membutuhkan penguat. Agar tetap bisa berdiri tegak atau kuat untuk menghalau dan menghadapi kenyataan yang penuh kontradiksi.~SinA

Pilih tenggelam dan bersemayam dengan mahluk dasar laut dikesunyian. Daripada dikeramaian Tetapi serasa atau merasakan dikesunyian.~SinA

Hati itu seperti kucing, kadang bisa meong tetapi tidak tahu siapa yang dimeongin.~SinA

Setiap ideologi memiliki Visi surganya masing-masing.~SinA

Surga impian bagi mereka kaum sosialis (komunis) adalah masyarakat tanpa kelas.~SinA

Selamat Waisak untuk Saudara semua sesama hamba. Semoga menjadi refleksi diri yang selalu diberkahi.~SinA

Yang kelaparan, tertindas, dan terhisap, siapa yang bertanggung jawaba untuk memperhatikan dna mempedulikannya?.~SinA

Yang jadi masalah sekarang bukan perbedaa Tuhan dan telaah Tuhan. Tetapi perlakukan penghisapan atau penindasa yang memelaraktan rakyat.~SinA

Kita yang kelaparan, masihkah mampu mempertahankan ketqwaan.~SinA

Kita yang digoda dengan indahanya nikmatnya duniawi. Mampukah menghalaunya, saat diri ini sedang kelaparan.~SinA

Banyak manusia yang sadar, Tetapi tidak banyak manusia yang menyadari. Itulah mengapa saat ada yang kesulitan ia masih biasa aja.~SinA

Tidak dipungkiri bahwa diri ini miliki perasan dan Cinta kepadanya. Walaupun kesan diri ini arogan dan egois yang seakan keras kepala, ternyata bisa loo karena hati mengarap tambatan dan tempat beradu.~SinA

Persetubuhan hendaknya bukan menjadi visi utama dalam menapaki kehidupan. Tetapi, hanya sebatas sampingan untuk melestarika keturunan.~SinA

Harus disadari bahwa dominan beberapa pemikiran anak remaja sekaran adalah impian melakukan persetubuhan. Bukan visioner perjuangan. Siapa yang bertanggung jawab atas keadaan ini? Media informasi yang menyajikan hal yang membelenggu dan melemahkan.~SinA

Masih yakin dan percaya, bahwa puncak tertinggi dari kehidupan bukan visi mewujudkan pernikahan untuk melegalkan persetubuhan.~SinA

Tidak ada pergolakan atau perlawanan terhadap penindasan dan penghisapan yang memiskinkan, tanpa ada kesadaran atas situasi politik.~SinA

Kemelaratan kesadaran politik rakyat, akan menghantarkan ke jurang keblangsakan negara untuk gererasi selanjutnya.~SinA

Wanita seksi itu wanita yang politis. Seperti Nina Silakhai Moradhai.~SinA

Mengahapa harus paham dan mengerti Politik? Karena bila tidak demikian, kita hanya akan menjadi lahan eksploitasi politik.~SinA

Kasian kita yang diabaikan tanpa diberi kejelasan. Ibarat menjalani kehidupan tanpa diberi kejelasan dan dipangkasnya harapan.~SinA

Mental kita sebagai mahluk yang miliki rasional di atas mahluk lain, harus mempunyai kekuatan dan mental untuk merubah peradaban lebih leluasa.~SinA

Dinamikanya sekarang adalah dinamika membangkitkan semangat perlawanan dan mentalitas atas dominasi yang diskriminasi.~SinA

Sagitarius, Desember Sedang membangun dan memetakan perjalanan politik untuk beberapa tahun kedepan.~SinA

Politik bukan ladang tempat mencari makan. Tetapi, ladang tempat menggalang perjuangan dan menyuarakan perlawanan terhadap kebatilan.~SinA

Birokrasi mana? yang tidak menerapkan politik! Semuanya menggunakan itu untuk kepentingan  atau perwakilan.~SinA

Pendidikan politik penting, agar manusianya tidak saja menjadi pelengkap sistem. Tetapi juga menjadi pengerak dan pengawas (pengkontrol) sistem.~SinA

Di Indonesia ini! harus ada sekolah politik sejak usia dini. Agar kelak generasinya tidak dungu politik.~SinA

Pertarungan politik, memang identik dengan pertarungan gagasan dan kepentingan. Semua miliki maksud, baik atau tidak baik.~SinA

Daripada memanggil emosi diri. Lebih baik tutup mata dan telinga, saat berjumpa dengan manusia yang anti-politik.~SinA

Kemunduran negara! jelas akan terlihat. Berangkat dari pemahaman dan parstisipasi generasi muda terhadap masalah politik yang minim.~SinA

Hanya manusia dungu! yang masih saja dalam ajang perpolitikan, memilih partai yang jelas antek Neolib.~SinA

Negara, bila masyarakatnya dungu politik. Pasti! Kemajuang negaranya hanya kemajuang perbudakan dan penuh dengan politisir kalangan elit.~SinA

Tidak ada yang mengharamkan untuk berinovasi dan bergagasan beda.~SinA

Terkadang, orang yang sedang terpuruk itu lebih banyak mendiamkan diri sejenak dari penilaian orang yang menyudutkan. Keadaan tidak balik menyerang ini, hanya untuk meminta dipahami.~SinA

Bila sudah tahu kondisi orang terpuruk. Hindahrilah memperjelas keterpurukan orang itu.~SinA

Harusnya disadari, situasi dan kondisi saat ini dari sisi ekonomi, budaya, dan sistem. Merupakan hasil dari buah perjuangan politk.~SinA

Legalisasi privatisasi SDA di Indonesia, hanyalah akan menambah penderitaan rakyat yang semakin menjadi dan didukung pemerintah.~SinA

Hanyal mampu menjangkau, tetapi apa daya nyatanya diri tidak kuasa menggapainya. Menghikmai lebih berarti dalam kondisi seperti ini.~SinA

Intelektual sejati, tidak pernah diskriminasi karena berbeda cara pandang dan kesenjangan khazanah wawsan yang dimiliki.~SinA

Sama rata sama rasa dalam ekomomi dan sekularisme yang radikal, untuk meminimalisir konfik horisontal.~SinA

Membiasakan diri untuk memahami. Sesungguhanya sedang menuruti naluri jiwa sebagai manusia.~SinA

Kebanyakan yang berkembang di sekitar kita sekarang penganut agama adalah orang fasik. Teramati dengan dakwah-dkwah dan meyakinkan agama penuh dengan sara. Ini jenis manusia yang sering membuat kerusakan atas nama agama.~SinA

Ketidaktahuan miliki mereka yang memprotek diri untuk wawasan dan kemajuan.~SinA

Pak Soekarno tidak pernah menyatukan agama dengan negara. Ia adalah seorang yang sekuler dalam merangkai negara.~SinA

Pertemanan sepertinya lebih indah, saat tidak mendalam menjalaninya. Mungkin kata biasa aja, bisa menjelaskan mengapa demikian.~SinA

Karena tidak ada kejelasan dan penjelasan dari keadaan yang saling memojokkan. Maka timbul asumsi, pertemanan tidak seindah dulu.~SinA

Masih belum percaya bahwa ia orang terdidik, sedang lelakunya tidak pernah mampu lebih bisa memahami daripada orang yang tidak terdidik.~SinA

Tidak ada ungkapan mendalam dan ketulusan, tanpa ada kehendak dalam diri untuk ingin mengetri yang lain.~SinA

This my way, this my life.~SinA

Jika mengerti dan mengamalkan, bahwa yang paling unggul dari bangsa kita adalah peradaban dan kebudayaanya. Hal demikian ini pasti mendukung dan tidak mudahnya terombang-ambing dalam mengarugi arus perkembangan jaman.~SinA

Kasihan ia yang begitu saja ditinggalkan atau diputuskan tanpa ada diberi ruang klarifikasi atau sekadar untuk menjelaskan sebelumnya. Sesungguhanya manusia yang memperlakuan demikian itu menunjukkan manusia yang hati lemah.~SinA

Harus terbiasa menggunakan perhitungan dengan kalkulator. Biyar otak tidak diberatkan dengan hal yang seharunya bisa diringankan.~SinA

Marxisme mengajarkan kita untuk menilai sesuatu hal dengan melihat dari sisinya material, dialektika, dan historisnya.~SinA

Dari banyaknya cara pandang. Tentunya, ada satu cara pandang yang bisa mewakili cara pandang yang lain. Itulah mengapa kita harus lugas dalam arti dialektis.~SinA

Tuhan di antara para penyembahnya masing-masinglah yang saling bermusuhan. Padahal, kenyataanya saling berdamai, karena Tuhan yang sesungguhanya tidak saling mendengki. Yang membuat saling terpisah dan saling bermusuhan itu para penafsir, penganut, dan pengikutnya.~SinA

Ajaran agama yang baik, tidak pernah mencoba memisahkan penganutnya dari lingkungan sekitar. Seperti halnya tidak mendengki (melupakan) kepada kepedihan, kesulitan, dan keadaan yang dialami serta dijalani kaum marhaen.~SinA

Laknat Allah kemungkinan besar bersama orang yang mendiamkan, mengabaikan dan tidak mempeduliakn, penghisapan dan penindasan yang memiskinkan kaum di sekitarnya.~SinA

Dimana letak naluri kemanusiaan? Bila tidak peduli dan tidak berkerling dengan kesengsaraan yang mencekik sesama manusia, yang diketahui dan mampu dijangkau.~SinA

Setiap manusia yang sadar bahwa keterjajahan bukan merupakan takdir. Maka, sesungguhanya ia sudah dianugrahi kepedulian atau kepekaan sosial yang dalam. Dan menunjukkan hidupnya nurani di kedalaman palung hati. Bisa juga ia dikatakan jenis insan yang ada kesucian dan kebersihan dalam batinnya.~SinA

Orang kaya yang eksploitatif, adalah orang yang harus dimusnahkan. Dan jelas itu adalah lawan kaum marhaenisme, dan lawan semua manusia yang anti dan benci kepada kedzoliman.~SinA

Orang marhaen, adalah orang yang tidak memandang bahwa yang lebih tinggi derajatnya adalah orang kaya.~SinA

Harusnya diri memahami, bahwa kondisi saat ini bukan takdir yang telah menjadi dan terjadi begitu saja. Namun disadari adalah kondisi yang ada ini karena dikendalikan dan dijalankan oleh system, yang mungkin baik, yang serakah, dan yang mungkin hasu eksploitasi. Ini dimaksudkan untuk mendukung dan mendorong kewaspadaan terhadap praktik kedzoliman yang diselubungi kebaikan muka. Karena fakta menunjukkan, kedamaian melancarkan kedzoliman yang seakan diamankan dan direstui.~SinA

Tidak ada kata takdir kemiskinan yang dianugrahkan oleh Tuhan untuk hambanya.~SinA

Sungguh picik sekali jika ada yang memandang bahwa kemiskinan atau kemelaratan di Indonesia merupakan takdir Ilahi.~SinA

Alangkah hinanya manusia yang memandang kemiskinan di Indonesia merupakan karena kemalasan yang mengidap. Nyatanya keakayan dan sumber daya yang ada sangat melimpah ruah sampai tumpah-tumpah.~SinA

Kemelaratan yang terjadi di Indonesia, bukan karena masyarakatnya malas dan bodoh. Tetapi karena ada yang sengaja menghendaki kemelaratanya. Siapa mereka? Imperialis, pemodal, dan dalang keserakahan lainnya.~SinA

Kaum Marhaenisme adalah kaum yang sengaja dimiskinkan oleh system kapitalisme, imperialisme, dan neokolonialisme.~SinA

Kita yang pernah dikecewakan, pasti ada tromatik sendiri atas pengalaman itu. Yang kemudian terbawa ke situasi tertentu yang sekan  menyerupai dan mengulang troma.~SinA

Diri harus percaya bahwa ada yang mengendalikan atau ada yang absolut di luar diri. Agar diri dalam melakukan hal menjadi tidak banyak mengharap sesuatu hal yang sifatnya lahiriah (duniawi) dan terjebak kepada hal yang memberatkan sisi pragmatis.~SinA

Semua orang miliki cerita, tetapi tidak semua orang punya sejarah.~SinA

Tetap bertahan dan memperjuangkan sosialistis, nasionalis, dan revolusioner yang agamis bercampur mistis. Walapun banyak benturan silih berganti menyirami. Tetap kepada cita-cita perjuangan awal, masyarakat tanpa kelas adalah solusi dari lenyap dan enyanya penindasan dan penghisapan sesama manusia.~SinA

Hindari memutlakkan atau meyakini diri akan dapat dipahami atau dimengerti orang lain. Sedangkan diri sendiri menutup diri untuk memahami.~SinA

Perlu diketahui, yang brengsek, yang pendebah bukan negerinya. Tetapi oknum yang pro-neolib dan yang pro-imperialis.~SinA

Namanya manusia yang sudah dewasa. Bila ada hal yang miskomunikasi atau mispersepsi di antara keduanya, baiknya memberi ruang dan kesempatan untuk saling diskusi atau tatap muka untuk berdiskusi (berbincang). Dalam rangka untuk saling menyampaikan, mencurahkan, dan melepaskan, apa, keluh, kesah, dan bagaimana ceritanya yang sedang terjadi.~SinA

“Cinta bertepuk sebelah tangan” bukan hanya berarti perselingkuhan. Tetapi, dapat juga dimaknai cinta yang tidak berbalas atau diabaikan begitu saja tanpa ada penjelasan dan kejelasan darinya.~SinA

Tergantung atau menggantungkan dengan modal asing, membuat sistem pemerintahan menjadi berkualitas tempe. Yang sektornya menjadi serbah diragi atau dikarbit oleh asing yang neolib-imperialis.~SinA

Islam diturunkan untuk semua jenis manusia. Bukan untuk golongan atau suku tertentu. Jadi, tidak boleh menggunakanya untuk diskriminasi, menghinkan, merendahkan, melemahkan, dan menodai keberadaan yang lain dengan penuh sara.~SinA